北方佬看广东

　　我还在上学的时候看过一本书，慕容雪村的《天堂向左，深圳往右》，他上面描述深圳：一朵带刺的枚瑰，一只倒置的碗。前半句好理解后半句多年来自己一直弄不明白，只得推托到印刷错误上。那本书对我的影响很深，一至于在心里将广东烙上个“禁地”的印记。心里断定来到那个地方的人都在灵魂扭曲神情焕散的苟活着，但当我第一次走进淡水工业区旁用简易铁皮搭起的迪厅，看到五彩灯光下奋力扭动鬼魅身影的男男女女时，我觉得自己错了，那不叫“扭曲”换作“吞噬”可能更贴切。从广东的历史上最有代表性的伟大人物当属商神范蠡莫属，这位风度翩翩的公子哥不但拥尽天下之财还能拐了西施这天下第一美人做女朋友实非一般人物，但如果大家就把他划为李衙内之流那人家就大冤特冤了。人家不但是著名的民营企业家还是个大大的慈善家，一生三聚其财三散其财（有说是七聚七散不可考）实是用实际行动印证着“富则达济天下”的人生信条。此外此人还是位哲学家，他的那句“鸟尽弓藏，兔死狗烹”成为影响至今的辨证理论名言。由此笔者揣测范公子实是不得以才从商，用获利散财的方式来实现自己的人生理想，也算是另一种曲线救国方式。无奈的是后人没能理解他的苦闷，只用世俗的眼光看到他的人前风光然后在心里默记下一个“利”字，惊呼“大丈夫当如是也！”所以说早在三千年前范蠡就给广东人民心中种下了逐利的种子。当然光有种子是不够的，还需要土壤和水，那我们就且看一下广东的地理环境，三面环海背靠江西，省境内多山地丘岭平原稀少，这样的环境实在不是农业大省的胚子。那老百姓怎么活呢？靠山吃山嘛！长长的海岸线自然就有船运和海产的产业，当然还有衍生的走私和偷渡。当时天朝人们的地理概念还比较狭小，天朝向外怕只晓得西域，南洋，扶桑这几个地界，如果在大汉时就知道阴国就不会有鸦片战争这档子操蛋事儿了，当然这是后话不提。当时南洋的概念就是指现东南亚一带，后印度也被划进其中。这么多地方的东西的进出全都在广东，不做生意？傻哩！以瓷器为例，在天朝很普通的器皿运到外国都看成是宝贝，真正的白菜卖出房子价，这样的行市你不想发财都难。所以那时的广东可谓全民皆商，成为继“晋商”“徽商”只后的第三支外贸型经商队伍，所以当年改革开放选在广东也是看中了这里有深厚的商业氛围。在这个利字当头的环境下做北方人总是有些不适应，虽然很多人千里奔徙的也是为了利。我们家临近山东，孔二的学说影响很深，虽然家里人三字经只能读到“性乃迁”但很多做人的道理早就变成白话祖祖辈辈的传下来，忠孝仁义早就变成灵魂的一部分，带着这样的灵魂来到“利”的环境里总是会矛盾纠结一番，最后终会变成“见利忘义”无一幸免，这也是我写下此篇的原因，现在很纠结。好说回广东，上面我说的是广东好的一面，他包括务实，创新，有胆魄，下面我说点不足的地方观点有点刺耳广东的朋友做好开骂的准备。广东的文化沉淀太浅，在广东出去玩你会发现除了宗教的庙堂和自然景点繁华都市外再无其他，好像少了点什么，中间好像有个断层，对就是文化！我刚来惠州是去西湖惊讶的看到苏东坡故居，咱好歹也是人家的马甲就去拜望，一个四合院也算别致，只是横竖看不出东坡的气息，这样的院落怕是写上李白故居，列宁故居也都是可以的，出院才想通故居不等于故乡，以此看来当年苏东坡落魄时顺江而下沿岸不知建了多少个所谓的故居，武侠小说里的悦来客栈是不是要挂上郭靖，杨过，张无忌……故居？而没有文化认知的结果是史观太差，我身边的广东人不知道项羽刘邦的不在少数，记得以前和一个广东同事聊天，他为当年国共没有划江而治而大为惋惜，唉，我无话可说。然而这些的根儿上就是对教育的不重视，我老婆教初一已经有大批的学生辍学了，谈恋爱混社会的都算好学生了，学校门口挂着红横幅：学校杜绝毒品！广东诺大，怕也摆不下一张平静的书桌了。曾经悻悻学子跷首盼祥瑞的望京门也已经沦落成公交站牌似的一个拜设，改“望金门”何如？呵，其实细看广东的历史及现在的种种像极了一个国家＿美国。历史短暂，都利用移民廉价劳动力赚取得经济基础（黑奴和民工），人民自我意识强归属感较差，有新兴的文化载体，有对人才的强大吸引力，以此种种简直可以把广东称为“亚洲版美国”。每当我看到都市街道里的灯红酒绿，匆匆的染着各色发式谈笑而过的年轻人，不知是自己太迂腐还是社会太疯狂，也罢，放下成见，祝福广东吧！

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