泉州港·开元寺·洛阳桥·惠安女（旅居中国之十四）
原创 2018-04-15 才村老李 才村老李
闽南仔：爱拼才会赢
去年年底，接到泉州博友yaya5059（小林）的旅居邀请，我欣然应诺。
泉州，闽南文化的源头，海上丝绸之路起点，东亚文化之都，全球第一个被联合国教科文认定的“世界多元文化展示中心”。
晚唐诗人曹松，在《送陈樵校书归泉州》中写道：帝京须早入，莫被刺桐（泉州）迷。可见当时泉州之魅力，媲美无限繁华和荣耀的唐都长安。当今旅游界有一种说法：地下看西安，地上看泉州。亦可见泉州人文资源之丰富。
十三世纪，意大利旅行家马可波罗，怀着对神秘东方的向往，沿陆上丝绸之路来到东方，在中国游历了17年。后来他从泉州港启航，沿海上丝绸之路踏上归途时，盛赞泉州为“光明之城”。
今年三月底，中国大部分地方乍暖还寒，东南沿海的春天总是捷足先登，泉州旅居，于是提上了日程。
我跟小林联系，问3月底来泉州是否方便。小林爽快回答：没问题！
小林详细对我介绍说：我老公在做公寓出租，正在装修一批复式带院子的公寓，本以为给你安排这种条件好的，但尚未装修完毕。现在来的话，给你提供单间配浴室的，可以吗？
我说：旅居是过别人的日子，您提供什么条件，我就住什么条件。我去旅居，您的老公和家人欢不欢迎？
小林说：我们都很欢迎的，有朋自远方来，欢迎！我明天去给你挑一间新的房子，给你准备被子枕头生活用品。
我突然想起来问：您来过大理我的小院吗？或者曾经见过我？
小林说：没去过大理，也没见过你，只是听朋友推荐了你的微博。
原来我们是陌生人，来自陌生人的友善和热情，让人心里温暖如春。
大理-昆明-厦门-泉州，一路火车摇摇晃晃。出泉州站，稍候，小林和她的老公小黄驾车抵达。虽素不相识，他们真诚的笑容，毫无生分、违和。
坐上他们的车，我简要介绍了下旅居状况和方式，以不打扰他们的生活为前提。但如果他们的工作、生活、社交，愿意让我旁观和参与的，我很乐意，这是深入了解泉州市井、人文的契机。或者什么都不管我，也没问题，我自己悠游。
至此，小黄才第一次听说，我的旅居中国生活。关于我是谁、来泉州干什么，小黄在见我之前一无所知，太太小林只是跟他说，什么时候要来个人，住半个月左右。小黄一直记着这件事，然后预留好房子，然后来车站迎接。
我觉得，这对夫妻之间的尊重和信任度，超乎常人，一般老公至少得问一声：这人谁呀？来干啥呀？
更别说小肚鸡肠或控制欲强的男人，说不定还会刨根究底，追问来追问去：你们怎么认识的？等等等等。当然，在日常生活中，对于男人的控制欲，女人太容易误解为，是对自己的关爱和在乎。
车到泉州市区，已是中午，小林夫妇带我去吃泉州特色美食：蚵仔煎、肉粽，等等。饭后去住处，居晋江岸边，挨着浦西万达，较繁华。
据小黄介绍，这一带原是城中村，拆迁后建的安置楼，有些村民一家分了十几套。小黄租下了其中一些房，装修后做长租公寓。附近的万达写字楼里，员工上万，租房需求旺盛，所以长租公寓非常紧俏，往往刚装完，就一租而空。
我说：给我一间不容易租出去的房吧！
小黄笑说：给你一间最好出租的房。这就像房地产商卖楼，不好卖的房型先卖，好卖的留着，随时可以出手。
我说：有道理！
既如此说，小黄提供的一室一厅套房，我也就欣然入住。进入房间，小林帮着铺床、拖地，小黄检查房内各项设备，发现冰箱不工作，立即拉到隔壁房去换了一台，动作麻利。
晚饭去他们家，他们住在紧邻泉州的晋江，大家一起洗菜、炒菜、做饭，老友重逢似地喝酒畅聊。饭后，去旁边的五店市街区闲逛，露天喝茶。
我说：长租公寓项目，我是看好的，去年的现在，我曾经写了公众号文《炒房客的末路》，就倡导、看好长租公寓。就是不知道，你们的拿房成本、利润，会怎么样？
小黄说：以单间户型为例，拿房成本大概在700、800吧，拿过来隔断、装修，配齐家居用品，大概能租到1500。
我说：毛利率近50%，应该还是不错的。租期一般多长呢？
小黄说：一年起租，特殊情况，也有租半年的。现在行情还不错，不知道碧桂园、招商、万科这些大企业都进入长租公寓了，以后怎么样？
我说：租房和买房一样，地段、地段、还是地段。万科进来，也拿不到您这么好的地段了。好的地段就是优质、稀缺资源。成功的投资，不管在楼市、股市、艺术品市场，本质上来说，不是争夺资源，而是争夺优质、稀缺以至垄断的资源。
小黄跟我们聊天时，不断地接到微信，多是租房、装修诸事。他略一沉吟，便笃定地决策和答复。年纪虽轻，生意上却显得老练、沉稳、游刃有余。
以我的观察，小黄跟我一样活得单纯。不一样的是，我只想让此生更丰富、有趣；而小黄，只想怎样把生意做得更好。我关心粮食和蔬菜，面朝大海，春暖花开；小黄关心商业机会在哪里，勤勉，奋斗。我们的人生，各得其乐。
小黄和阿祥，曾在同一个建材市场做生意，铺面相隔不远。他们都代理北欧瑞典的家居，相熟之后，彼此甚为投机，又合伙做起长租公寓生意。
我问：合伙做生意，会不会闹矛盾？
小黄说：不会呀，我们彼此完全信任，有什么开支，说一声就行，都不需要解释。
后来我见了阿祥和他的太太，夫妇都是温和诚恳之人，相由心生。
当晚我住在小黄他们家，小黄劝我在他家的指纹锁上，留下指纹，好随时进出。我想实在没必要，我既然住泉州，没必要老去晋江叨扰他们。虽然没留指纹，但他们对人的善意和信任，可见一斑。
在泉州古老的蟳埔渔村，我碰到另一个闽南仔小黄（以下简称蟳埔小黄）。他在本地一所大学毕业后，就去了泰国等东南亚国家做生意，像他们的先辈一样，漂洋过海，把生意做到世界各地。
闯荡海外几年后，蟳埔小黄回到泉州、厦门一带，做旅游产品，外贸进出口。
尽管很忙，每个周末，他还尽量赶回蟳埔村，开了一个蟳埔文化馆，传承蟳埔渔村文化。蟳埔人，传是阿拉伯人的后裔，文化别具韵味。
蟳埔小黄，跟博友老公小黄，这些闽南仔，有着差不多的状态。衣着修身得体，开着SUV，为人和气，谈起、做起生意，无不精明能干、游刃有余的样子。
有一次，我回所住的公寓，等电梯上楼时，旁边一个闽南仔，身形不高，扶着一个竖着的床垫，也在等电梯。
电梯到了，我准备帮他一把，还没等我伸出手，瘦瘦小小的他一使力，高高、庞大、沉重的床垫，便倏然移入了电梯里。
在电梯里，我夸了他，他笑得很开心，同时不忘了向我推介，说：我这个床垫800块，是好的、加厚的，一般床垫300块就买到了。
我想，那首脍炙人口的闽南歌《爱拼才会赢》，写的、唱的，就是闽南文化积极进取的精神，大抵早已融入了闽南仔生活的日常。
东方第一大港泉州港的兴衰：亦思巴奚兵乱
泉州港古称刺桐港，相传五代时的节度使，在环城和巷陌中遍植刺桐，枝繁叶茂，花红似火，遂使泉州得名刺桐城，泉州港得名刺桐港。
泉州港距今1300多年历史，曾是世界千年航海史上独占鳌头的“世界第一大港”，著名的海上通商之路——海上丝绸之路，正是从这里扬帆起航。
泉州港兴于唐，盛于宋和元初。意大利航海家马可波罗，在游记中描述：埃及的亚历山大港运载的胡椒，一般的国家每次只运去一船，而刺桐港，则有船舶万余艘，大批商人云集，货物堆积如山，繁荣的景象难以想象。
泉州港彼时为何如此辉煌？历史学家们分析认为，主要有以下因素：
一、泉州四湾十六港水深域宽，为天然良港。二、泉州造船业发达，船队先进。三、泉州物产丰富，比如茶叶、瓷器、铜锡器等。四、朝廷重视对外通商贸易，专门在泉州设立市舶司。五、泉州人滨海而居，开拓进取，勇闯天下。
港口贸易的繁荣，带动泉州出现了“涨潮声中万国商”、“市井十洲人”的盛景，不同肤色、不同服饰的外国商人和中国商贾，云集泉州街头。各种宗教信仰、生活方式在泉州和谐、包容、融合发展，使泉州成为“世界多元文化展示中心”。
泉州还是中外专家心目中的“世界宗教博物馆”，佛教、伊斯兰教、天主教、景教、印度教、摩尼教------，汇集泉州。
中国现存最古老的清真寺，就在泉州涂门街。伊斯兰教先知穆罕默德的徒弟三贤、四贤的墓葬，也在泉州，被称为“圣墓”。
据传，穆罕默德对三贤、四贤说：求知去吧，哪怕远在中国！于是，二人远涉重洋，来到中国泉州求知、传教，并最终长眠于此。
曾经无限风光的刺桐港，其由盛而衰，亦与伊斯兰教有关，史称亦思巴奚兵乱。亦思巴奚军，是当时泉州波斯人的武装。
其中一个重要的人物，叫蒲寿庚，宋末元初时期著名的穆斯林海商，“蕃客回回”的代表人物。虽然他是阿拉伯商人后裔，南宋政权待他不薄，任命他为泉州市舶司。蒲寿庚官商合一，主营香料国际贸易，很快成为泉州首富。
然而，在南宋政权风雨飘摇之际，蒲寿庚为了投靠元朝蒙古人，恩将仇报，把居住在泉州城的南宋赵氏皇室3000多族人，不分男女老少，一律杀死，其中有些人被剁手，活活折磨而死。甚至泉州城包庇宋朝皇室宗族的，也赶尽杀绝。
泉州穆斯林世代受到南宋优待，却在南宋危难之际，杀戮南宋皇室、官员，又大肆屠杀数万汉人平民，连泉州清源山少林寺僧众，也被屠千人，只剩数十人逃出。
通过对汉人的残酷屠杀和镇压，蒲寿庚将泉州控制在了自己手中，成为土皇帝，泉州城迎来了史上所谓“伊斯兰黄金时代”。
到了元末，蒲寿庚家族又故伎重演，勾结当时的泉州市舶司色目人作乱。解释一下色目人，是元代对来自中西亚各民族的统称，他们后来跟汉人等混血，成为回族。
但这次，蒲寿庚家族再也没有宋末那么幸运了，乱兵被元将领陈友定的军队强力镇压，蒲寿庚等人被掘坟戮尸，遍及泉州城内外的清真寺除一座外，全部被愤怒的汉人捣毁。
据《清源金氏族谱·丽史》记载，当年蒲氏家族杀汉人时，“寿庚长子师文性残忍，杀宋宗子皆决其手”。后蒲氏再次叛乱被镇压后，“凡蒲尸皆裸体，面西方”；“悉令具五刑而诛之，弃其于猪槽中，报在宋行弑逆也”。
蒲氏家族信仰伊斯兰教，故“裸体，面西方”。穆斯林忌猪，砍其身于猪槽中，是最大的侮辱。仇恨至于挖墓刑尸，那场屠杀，亦必是无比残酷的。
历史上的宗教或种族冲突，都是非常残酷的，比如清末同治年间，回民穆斯林惨杀陕西、甘肃等省汉人，达骇人听闻的2000万（数据参见《中国人口史》、互动百科等）。后左宗棠西征，杀死回民500万，才平息回乱。
蒲寿庚家族的噩运，尚未终止。明朝开国后，朱元璋特令将泉州蒲寿庚这一脉的蒲氏举族，全部打入贱籍，世代不得入仕。至此，伊斯兰教在泉州渐渐式微。
尽管亦思巴奚兵乱，最终平息，但长达十年的战争、宗教种族屠杀、抢劫、奸淫等暴行，重创了泉州城和泉州社会。曾经的东方第一大港刺桐港、马可波罗笔下的“光明之城”泉州城，大伤元气，就此衰落。
泉州港的历史，和泉州城的历史，不可分割。说到泉州，人们第一想到的，便是泉州港。
然而2012年，福建省交通厅受命公布，泉州港以及莆田港的兴化湾港区，合并组建新的湄洲湾港。这就意味着，世上再无泉州港。
此消息激起了泉州民众的反弹，热爱家乡的市民连续集会抗议，各机构、社会各界、媒体持续关注，引发轩然大波，影响波及全国，形成了泉州港更名事件。
2012年4月8日，泉州副市长尤猛军公开表示：泉州港继续保留。
泉州政府、福建交通厅从善如流，值得点赞。那么，请问黄山市府：黄山市的名字，要不要恢复历史深厚、人文荟萃的徽州？
请问北京市府：西城区、东城区，是否要恢复古都古韵的崇文区、宣武区？
“此地古称佛国，满街都是圣人”
佛教源于公元前五世纪的印度，东汉初年传入中国。
讲中国传统文化，我们常常讲儒释道。儒，以孔孟为首的儒家，讲仁义礼智信。释，释迦牟尼创立的佛教，重视心灵的进步和觉悟。道，以老子庄子为代表，追求天人合一。
晋太康九年（288年），泉州九日山始建延福寺。南朝时，印度高僧拘那罗陀来到延福寺，翻译佛教经典。
到了唐代，泉州的佛教就相当发达。著名的开元寺，建于唐垂拱二年。传说泉州巨富黄守恭梦见桑树长出莲花，遂舍桑园建寺，初名莲花道场。
唐玄宗开元二十六年（738年），诏天下诸州各建一寺，以年号为名，莲花道场遂改称开元寺。
泉州历代建筑的佛寺，有名称可考的，多达800多座，大多建筑精美、巍峨壮观。以佛教之兴盛，泉州的清源山、九日山、青石山，都有“泉南佛国”的摩崖石刻。
南宋大儒朱熹，幼时曾随父居住泉州，成年后又在泉州为官，后来又在泉州游历、讲学，对泉州十分熟悉，他曾感叹：此地古称佛国，满街都是圣人。
泉州佛教的兴旺，还随着泉州人开展的国际贸易，向日本、高丽、以及南洋各国，传播佛教信仰。唐代著名高僧鉴真东渡日本，其中也有泉州高僧昙静相追随。
与泉州开元寺有缘、最为我们熟知的，是在僧俗两界都享有盛誉的弘一法师。弘一法师生命最后的十四年，修行、弘法、著述等活动，都是在闽南泉州、厦门一带。1942年，弘一法师在泉州开元寺圆寂。
弘一法师，俗名李叔同，生于天津，家族经营盐业和钱庄，为天津巨富。
李叔同幼而聪敏，翩翩少年，青年时在民国文艺界声名日显，是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。
单以书法为例，弘一法师把中国古代书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人，以得到大师一幅字为荣。
然而就在如日中天之时，1918年农历七月十三，李叔同39岁，入杭州虎跑定慧寺，正式出家。
弘一法师入佛初期，深入研读佛学经典，博览广纳，渐渐形成自己的佛学研究体系，他著成的《四分律比丘戎相表记》、《南山律在家备览略篇》，对佛学的律宗，做了研究和弘扬。也因此，弘一法师被佛门弟子，奉为律宗第十一带世祖。
弘一法师出家之前，过着锦衣玉食的生活，尽享红尘之浮华和欢愉，甚至跟一些名妓来往密切；出家后，他一洗铅华，过着刻苦向佛、精研律学的简朴生活。绚烂之极，归于平淡清寂，弘一法师的一生，让人高山仰止。
林语堂评论说：李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。
弘一法师半生繁华，半生空门，一念放下，万般从容。名门之后、冷艳情痴的上海滩才女张爱玲说：不要以为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此地谦卑。
1942年10月10日下午，弘一法师病重，在一张纸上写下“悲欣交集”，交妙莲法师，并嘱咐：如在助念时，见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲欣交集所感。
13日晚8时，在众生念佛声中，弘一法师安详往生。
参观泉州开元寺、弘一法师纪念馆，耳畔不由想起李叔同创作的那首歌曲《送别》，感情真挚，意蕴悠长。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，海之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
西街偶遇泉州姑娘
走出庄重、清净的开元寺，便到了泉州西街。
西街是泉州最早开发的街道和区域，自唐朝时已经“列屋成街”。到了宋朝，西街商贾如云，行人如织，成了泉州最繁华的街区，象征着东方第一大港泉州的繁荣昌盛。
西街的美，在于时光流逝后留下来的古朴、天然、鲜活的碎片：唐朝的祠堂雕饰、元朝印度教的花纹、古色古香的木楼、风姿独特的大厝、近现代洋楼------
还有，鳞次栉比、琳琅满目的各种泉州小吃------
在西街的两边，还有一些更窄的小巷，典型的南方式小巷，我随意走进去。
没走几步，见有一独立书店，便移步进去看看。
一位姑娘坐在店里，见我进去，望了望我，我说：您好！我的习惯是，只要跟人发生目光交接，必然要微笑或问候一声。姑娘也很友善地报之一笑。
我说：这年头开书店，总是让人肃然起敬的。请问，您是本地人？门面是自己的还是租的？
她说：我是泉州人，不过门面是租的。你从哪里来？
我说：云南大理。
姑娘说：大理，我去住过好几个月。
我说：哦，您住在大理哪里？
姑娘说：大理才村，一家朋友开的青旅。
我说：大理才村？我就住在大理才村，已经五年了。
于是聊起她住的那家才村青旅，老板亦是我所熟悉的，一个浙江台州姑娘。在离大理才村千里之外的泉州，随便走进一家小书店，竟然碰见曾经同住一个小渔村的人，顿然有一种他乡遇故知的亲切感。
姑娘说她叫彬彬，文质彬彬的彬彬。她喜欢旅行和读书，标准的文青。她说她喜欢家乡泉州，也喜欢大理。她说：漫步在泉州西街，看着蓝天白云，古朴悠然，恍若走在大理古城人民路。
我说：哦，大理古城人民路，曾经号称文艺青年的圣地。全世界的文青，到了这里，唱歌、跳舞、摆摊、晒太阳、搭讪、休整，然后再出发！
正聊着，走进来一对年轻男女，他们此前大概来过，有些熟悉的样子，径自上楼顶去了。楼顶有一个平台，摆着几张桌椅，可以喝茶、喝咖啡、读书、观景、静思。
彬彬说：你要不要上楼顶看看？
我说：好呀！
楼顶风光真是不错，四周都是古老的建筑，对面便是开元寺，能看见参天的古树，更能看见开元寺内矗立的东西塔。这座双塔是中国现存最高的一对石塔，在明朝8级大地震中安然无恙，历经沧桑。
我想，这个楼顶小酒吧，小巧玲珑，西街风貌尽收眼底，估计能产生一些收益，补贴些卖书之难。
那对年轻男女，坐在那儿闲聊，见我也上楼顶来，姑娘跟我对视一笑，我说：您好！
姑娘问：你哪里来的？
我说：云南大理。
姑娘说：大理人？
我说：不是，在大理洱海边租了一个院子，闲住着。
姑娘说：我很喜欢大理，近几年几乎每年都去，什么时候也去租个院子住下来。现在还不行，还在创业阶段，公司业务太忙。
我问：您做哪方面的业务？
姑娘说：我是做媒体的，你就叫我媒体人叶子。我们主要是帮助政府部门、企业，运作新媒体。
我说：新媒体？我也有个公众号，叫才村老李，你们给指教指教？
从谈话中显而易见，媒体人叶子，是个精明能干的事业型女孩。她兴致勃勃地跟我们说，她的公司，是在一个会馆里办公，还可以自己做饭，下周等她去福州出差回来了，请彬彬和我去吃顿饭，她亲自下厨，做泉州菜。
对于她的故乡泉州，叶子是这样形容的：假如把泉州和厦门，比作两个男人，那么，厦门是有魅力的男人，而泉州是有内涵的男人。
这时，没怎么说话的小伙，拿着他的手机，指着我的公众号页面，对我说：你的公众号文章，可以把它分类，比如分成旅游类、生活类等等，这样读者找起来方便。这个很快，5分钟就搞定了。
我说：谢谢您的建议！您是理工男吧？话不多，善于琢磨，行动力强。
小伙说：是呀！我早就在公众号上，把有关泉州的一些关键词，都注册了。这样只要有人搜这些关键词，我们的东西就跳出来了，流量自然就产生了。
我说：你们闽南仔，财商都高啊！
喝了会茶，媒体人叶子和小伙，走了。
彬彬说：每周末，我常常有些朋友来，我们自己做饭，大家一起吃。明天周末，你来不来一起吃？
我说：好呀！我很愿意跟您和您的朋友们聚聚，聊聊，了解泉州和泉州人。
然而，第二天，没等到彬彬电话相约。我给她打了个电话，她没接，也没回。我打电话，不是上赶着要吃她一顿饭，而是想在电话里告知她，当时我正在惠安小岞美术馆看画展，偶然看到有一位画家，画了她的西街书店，画得挺好。
至于下周，媒体人叶子说亲自下厨，请我和彬彬去吃饭的，亦杳无音信。
缘来缘去，我自安然。
郑成功收复台湾：超级海盗的儿子成了民族英雄
中学历史教科书里，提到郑成功，誉为民族英雄，功绩是收复台湾。
郑成功，原籍泉州南安，但他生于日本九州，母亲田川氏是日本人。因此，他罕见地在中国大陆、台湾地区、日本，都被誉为英雄。
郑成功的父亲郑芝龙，在明末清初，是东南沿海台湾及日本等地第一大海盗，最大的海商兼军事集团首领。
郑芝龙发迹于日本平户，离开日本后到台湾建立根据地，设官建置，组建了一只实力强大的私人海军，形成了割据政权。
郑芝龙（百度百科）：在17世纪中国明朝海禁与世界海权勃兴的时代背景下，以民间之力建立水师，周旋于东洋及西洋势力之间，并于1633年在泉州金门岛海战中，击败西方海上势力，在郑和船队退出南中国海200年后，重夺了海上主导权，是大航海时代东亚海域举足轻重的人物。
明朝时，我国东南沿海的倭寇海盗之难，居历朝之最。其中既有日本强盗，也有郑芝龙这样的中国人的武装力量。大明水师一度号称世界第一海军，在郑和时代，以及后来的俞大猷戚继光统兵时代，战力强大，但并未完全清除海患。
面对郑芝龙强大的海上势力，明政府剿灭很难，转为招安，册封郑芝龙为福建总镇。郑芝龙被招安后，转而率军讨伐昔日海盗集团的结拜兄弟，大获全胜，一时权倾朝野。
然而，后来当清兵入福建后，在降清的明臣洪承畴的斡旋下，满清许诺郑芝龙以闽粤总督之位，郑芝龙决计投降清朝。由于郑芝龙对明朝的背信弃义，清军很快攻克福建，明隆武帝被擒，绝食而死。
但清军并未守约，进劫郑芝龙老家，郑成功的母亲田川氏未及逃出，恐受辱，自缢而死。
郑芝龙在决计降清时，郑成功坚决劝止，未果，去孔庙哭泣、焚儒服，对父亲郑芝龙说：若父亲一去不回，孩儿将来自当为父报仇！后率部出海，继续反清。
郑芝龙降清后，被移送京师，他的部队被编入汉军正红旗。兵权旁落，这个曾经不可一世的江洋大盗、军事将领，就成了案板上的肉。清政府给他的任务，就是招安儿子郑成功，但郑成功永绝抚议，绝不降清。
1658年开始，郑成功率兵北伐，会师浙东张煌言武装，进入长江流域，连克镇江、扬州、芜湖，包围南京。后因郑成功中了清军缓兵之计，意外遭袭，只得退回厦门。
清廷多次令郑芝龙差家人见郑成功，相劝就抚，郑成功绝不动摇。清廷恼羞成怒，于永历十五年（1661年），将郑芝龙在京师的一家老小，斩于燕京柴市，也有书载，斩于宁古塔。
郑成功军数年转战闽、浙、粤东南沿海诸省，多次帮助明朝宗室与民众渡海，侨居东南亚等海外，他们在海上打着郑府令牌和旗号，受到郑成功军的保护。但郑成功的数万大军，后勤补养消耗很大，亟需有一个稳定的根据地。
另一方面，郑成功北伐失利，如果清军南下围困，以厦门背靠大海之地理地势，断无退路。在军事上，郑成功亟需要战略纵深和战略腹地。
他的目光，瞄向了汪洋大海中的台湾岛，他的家族曾经统治过这个岛。
1661年4月（清顺治十八年、南明永历十五年），郑成功留下儿子郑经防守厦门、金门，亲率将士二万五千、战船数百艘，自金门料罗湾出发，经澎湖，横渡台湾海峡，向台湾岛进军。
当时的台湾，被荷兰殖民者侵占，郑成功军抱着必死的决心，顶着澎湖海面的狂风暴雨，在防御相对薄弱的台南附近，击沉荷兰军舰，登上了台湾岛。郑成功军登岛后，乘胜击败了荷兰陆军，包围赤嵌城（荷兰殖民者在台南建筑的“王城”）。
郑成功先礼后兵，写信给荷兰殖民头目揆一：然台湾者，早为中国人所经营，中国之土地也。------今予既来索，则地当归我。明确指出，中国人收复台湾，是不可动摇、妥协的意志。
赤嵌城被郑成功军围困七个多月后，弹尽粮绝，尽管中途荷兰调兵增援，但在海上被郑成功军击退。同时，台湾岛上的土著高山族人民和汉人，都来欢迎、援助郑成功军，荷兰殖民者成了强弩之末。
十二月初八，揆一修书郑成功，表示同意“和谈”。随后揆一在投降书上签字，带着残敌五百人退出台湾。沦陷了三十几年的台湾，重回中国人手中。
攻下台湾后，郑成功听闻在西班牙殖民统治的菲律宾，华侨华商被大量屠杀，达至数万人。郑成功遣使向西班牙总督递交国书，谴责其杀戮掠夺华侨的罪行，严令其改邪归正。但西班牙人接信后，反而又在马尼拉进行了第三次对华侨的屠杀。
郑成功大怒，决定挥师征伐，为华侨报仇。但尚未出兵时，得到儿子郑经在厦门跟奶妈陈氏通奸，郑成功火上浇油，命令部将郑泰去杀郑经，郑泰因不忍而抗命。郑成功急火攻心，又患疟疾，骤然病逝，年仅39岁。
据《闽海纪要》、《台湾外志》记载：郑成功当时病情并不严重，还能看书、观台、饮酒，却猝死，怀疑是有人下毒。这种推测也不无依据，因为郑成功治军极严，有一些被他严惩过的部下，早已怀恨在心。
郑成功收复台湾后，到了清末1895年，清政府又以《马关条约》割让与日本，形成日据时期的台湾，直至1945年中国抗日战争胜利后光复。1949年，国民党政府在内战失利中退守台湾，海峡两岸分治至今。
值得一提的是，距中国大陆仅1.8公里、离台湾岛210公里的金门岛，在大陆行政区划上归福建泉州管辖，在台湾行政区划上，归台湾“福建省”，实际由台湾当局控制。很多人可能不知道，台湾当局的行政区划里，也有一个“福建省”，辖金门县、马祖地区。
1958年8月23日，解放军对金门发起了炮击，随后国民党军队开始反击，双方海军舰艇和空军，也多次参加了战斗。到当年10月5日，炮火逐渐平息。
炮战后，金合利钢刀店老板吴君，搜购岛内的废弃弹壳，将其用于锻造刀具。由于弹壳的钢铁质量极佳，以之打制出来的菜刀，锋利无比、永不生锈，使金门菜刀远近驰名。
据估计，金门炮战留下的炮弹，大概能产最少6000万把菜刀，台湾用不完，大陆赴台游客也纷纷买回，做纪念收藏品。炮弹和菜刀，寓意战争与和平。
小岞大美，惠安女
当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头巾一角轻轻咬在嘴里 这样优美地站在海天之间 令人忽略了 你的裸足 所踩过的碱滩和礁石 于是 在封面和插图中 你成为风景 成为传奇。
当代诗人舒婷，祖籍泉州，这首诗就是描摹她的故乡女子，题为《惠安女子》。
事实上，惠安女早已在画家、摄影师、电影导演的手中，被描摹和塑造。我看到过许多画家笔下的惠安女，也看过电影《寡妇村》、《双镯》里的惠安女。
到了泉州，博友问我有什么计划，我就说，要去泉州下辖的惠安县，去见识一下惠安女。
有天下午，小黄来电，问我去不去惠安。一问，原来他的生意合伙人阿祥夫妇就是惠安人，而当天下午，他们要赶回惠安，参与第二天一早的迁祖坟仪式。如果我要去惠安，可以一起去阿祥家看看。我说，太好了，求之不得。
小黄、小林夫妇，开车接上我，直奔惠安。阿祥有点工作，晚一点才回，届时在惠安回合。
惠安女主要生活在，惠安东部的崇武、山霞、净峰、小岞这四个滨海小镇，我们去的是小岞。
一进入小岞，就看到巨大的广告牌：大美小岞。显然，小岞正在培植发展旅游业，但刚刚起步。
传统的小岞经济，一是捕鱼业，二是建筑业，尤以石工闻名。不限于小岞，整个惠安石工，都是金字招牌，如果工程队对甲方说：我请的师傅是惠安的！就意味着，工程质量和品质，已有保证。
我们先去参观小岞美术馆，这是一座配合旅游业建起的新美术馆，正在举办“丝路山海情”中乌当代美术交流展。中国、乌克兰艺术家们，画了渔港、古镇、礁石、沙滩、惠安女，以及乌克兰喀尔巴阡山的异域风情，构成了两种海洋文明的交流和碰撞。
参观完画展，阿祥夫妇已到，还带着他们童稚可爱的儿子。也许，迁移祖坟这样的家族大事，男孩再小，也是应当参与的，孩子代表了新的一代人。
阿祥夫妇从小便生活于惠安小岞，先带我们去参观惠女之家。然后，穿过惠女林场（惠安女们当年参加集体劳动培植的树林，海边防风用），便到了海边。海滩上空无一人，原始、天然、海浪阵阵。
风车岛，则算是小岞的一个旅游景点。这里是泉州的东极，每天清晨沐浴着第一缕阳光，跟台湾岛隔海相望。
站在岛礁上眺望，无垠的天空、湛蓝色的海、白色的风车、金色的沙滩，展开一幅美丽的海滨画卷。此情此景，让我有一种跳入大海一游的冲动，可惜来得早了点，尚未到夏天。
阿祥说：我小时候读书时，经常去玩的一个海岸，我们去看看，不知还能不能找得到？
于是，阿祥带路，去往他儿时嬉戏的海岸。车开了不久，便到达了一个港湾。这里又是另一番景象，残阳如血，千帆待发。
站在海岸边，我们谈论起世代惠安渔民的艰辛。阿祥说：为什么以前这里有定娃娃亲的习俗？因为好多男人，每次出海前，不知道会面临什么样的惊涛骇浪、还能不能平安回来，所以先把孩子的婚事定好，相当于安排好家里的后事。
我问：据说，您和您太太，小时都定了娃娃亲。但你们俩，都没有按当初定的娃娃亲成婚，而是自由恋爱走到了一起。
阿祥太太说：上世纪八九十年代，曾发生过惠安女为反抗娃娃亲、集体跳海自杀的悲剧，自那以后，娃娃亲这种习俗，就松动了！
逛完海岸线，我们去阿祥的堂哥家，他们家族的人今晚聚在这里，一起吃饭，商议明早迁祖坟的事。
小黄开的车，在阿祥堂哥家附近的街边停下，我刚下车，街边的屋里走出来一位老人，向我说着什么，我听不懂。这时小黄、小林下车了，我问老人说什么，小林说：他问我们找谁？
小黄说：开始我还以为，他不让我们把车停他家门口呢！原来是热心地问我们找谁，看来，这里的人，还保留着淳朴。
老人的家门口，生长着一棵树，盘根错节，十分有趣，我问他是什么树。他说是夜来香。哦，邓丽君小姐的《夜来香》：
“那南风吹来清凉，那夜莺啼声凄怆，月下的花儿都如梦，只有那夜来香，吐露着芬芳。夜来香，我为你歌唱；夜来香，我为你思量------”
阿祥的大姐，在泉州做海鲜生意，这次也回来了，正在堂哥家厨房干活。阿祥夫妇的娃娃亲没成，但阿祥大姐的娃娃亲，是成了的，据说现在日子过得也挺好。
阿祥夫妇，基于相爱，走到一起。阿祥大姐，则是父母定下的娃娃亲。也许，婚姻的和谐与稳定，并不完全取决于，是否因爱而走到一起，爱得死去活来最后劳燕分飞的也大有人在，而更多的在于，夫妻之间的珍惜、包容与平衡。
大姐见弟弟阿祥夫妇回来，还带了几个朋友，满脸笑容，张罗着要去市场，再多买点海鲜。于是，我们一同前往，逛一逛小岞小镇。
这时已近黄昏，菜市场人不多，只剩几个惠安女在那里，售卖剩下的一点海鲜。这些惠安女，穿着传统服饰，一望可知。
传统的惠安女装扮，一般是头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，上身穿斜襟衫，又短又狭，下穿黑裤，又宽又大。这种服饰独具一格，尤引人注目，具有很强的色彩感染力，成为惠安女的标识。
惠安女服饰的风格，起初是为了适应海边的劳作、生活。现在生活方式变迁了，走在小岞街上的惠安女，未必恪守传统的服饰装扮，但五彩缤纷的头巾和斗笠，仍然随处可见，显露着惠安女独有的风情。
有趣的是，有些惠安女因为常骑电动车，将电动车头盔戴着，充当斗笠。走进屋子里，头盔也不取下，大约是头上不顶个什么东西，已经不习惯了。
回到阿祥堂哥家，喝了一会茶，晚饭开始。阿祥的堂哥坐主位，还有阿祥专程从深圳赶回的叔叔，觥筹交错，边吃边聊。
桌上一大盆一大盆的海鲜，海鳗、虾爬子、鲳鱼------，阿祥堂哥客气地说：大姐刚才去市场晚了，没买到什么海鲜，我还说请你们去饭店吃呢！
据说阿祥堂哥做典当和资金生意，做这种生意的人，多是白道黑道都通的社会人。但阿祥堂哥身上，少有霸凌气质，言谈和笑容，亲和、舒服。
我问阿祥堂哥：您这房子，大约七八百平吧，你们常年在外做生意，平时也没什么人住，用的着盖这么大的房子吗？
阿祥堂哥说：我们这里都这样啊！你还没去莆田，那边的房子更夸张，都是大别墅。
我问：你们这次兴师动众迁祖坟，是个什么情况？
阿祥堂哥说：这次是好不容易买到了一块风水宝地，所以赶快召集大家回来，把祖坟迁过去。
我问：我看你们这里，好多种菜的地里都有坟，为什么不从地里迁出来？
阿祥堂哥说：迁坟这事，哪那么容易？一是，能不能找到风水宝地。二是，兄弟当中，其中一个要迁，可是发了财的兄弟就不允许啊，怕动了风水对他不利啊！像我们家族比较团结，大家很容易达成一致。
阿祥堂哥一边和我们随意喝着酒，一边客气地邀我们吃菜。有一道菜，油煎海蛎，他们都很喜欢，我觉得有些腥味，浅尝辄止。
阿祥堂哥说：你在云南吃海鲜少，到惠安来，就是要吃一吃不一样的东西啊！
我说：我很认同您这话，出来旅行、旅居，就是生活在别处，过过别人的生活。您大约是走南闯北多了，思维比较开放！
阿祥堂哥笑着纠正我说：我不是开放，是开阔！
大家都笑了。
我说：惠安小岞风景很美，惠安女也有独特风情，现在发展旅游，有什么起色没有？
阿祥堂哥说：也有一些艺术家过来采风写生，邀请我妈妈他们，穿惠安女服装，去做个模特，画个素描，十几分钟，给个100块。
我说：惠安女除了服饰独特，还有闻名于世的，就是勤劳贤惠。您看，我们在这里吃喝闲聊，你们家里的惠安女们，一直在厨房忙忙碌碌。我从远方来，得敬惠安女一杯！
阿祥堂哥说：惠安女就是这样，你们客人吃得越多，他们忙得越起劲、越高兴。
边说着，阿祥堂哥叫来阿祥大姐，阿祥大姐笑说：我不会喝酒！然而她还是倒上一杯啤酒，说是代表了在场的惠安女，大家举杯，一饮而尽。
阿祥大姐只是站着喝完酒，并不上桌，跟我们坐一起。一会，厨房菜炒完了，她们几个惠安女，聚在旁边一张矮小的桌上吃饭。她们也边吃边聊着，不知道在聊些什么，但脸上洋溢着笑容，恬静而知足。
“地下看西安、地上看泉州”之洛阳桥
刺桐花开了多少个春天 东西塔对望究竟多少年 多少人走过了洛阳桥 多少船驶出了泉州湾 现在轮到我走上桥来 从桥头的古榕步向北岸 从蔡公祠步向蔡公石像 一脚踏上了北宋年间
弘一的芒鞋 俞大猷的马靴 惠安女绣花鞋的软布 都踏过普渡的洛阳桥 最后是我 晚归的诗翁 一千零六十步 叠叠重重 想叠上母亲、父亲的脚印 叠上泉州人千年的跫音
但桥上的七亭九塔 桥下的石墩 墩上累累的牡蛎 怎认得我呢 一个浪子 少小离家 回首已耄耆
几个月前去世的台湾诗人余光中，祖籍泉州，少小离家老大回，写下了这首诗《洛阳桥》。
洛阳桥不在洛阳，在泉州。洛阳桥（万安桥）是中国古代桥梁建筑的杰作，其工程规模之巨大、结构工艺技术之高超，名震寰宇，是我国现存年代最久的跨海梁式大石桥。
余光中的诗中，传达了洛阳桥的诸多信息：泉州湾、北宋、蔡公、一千零六十步、七亭九塔、石墩、牡蛎------
洛阳江在泉州东郊，下游出海口江面宽五里，有渡口名万安渡。当年“每风潮交作，数日不可渡”，“沉舟被溺，死者无算”。
时泉州太守蔡襄，深谙民间疾苦，不畏艰难，主持建造了洛阳桥。其历时7年，耗银一千四百万两。洛阳潮声，历来是泉州十景之一。洛阳桥原名万安桥，因洛阳江而得名，洛阳江则由唐朝时中原到泉州的移民，思念中原而取名。
从洛阳桥南出发游览，先必在桥头参观蔡忠惠公祠，这是北宋时泉州百姓，为纪念蔡襄的造桥之功而立。祠中有两块大石碑，刻着蔡襄所撰《万安桥记》，记述建桥过程。
蔡襄书写碑文时，表现出十分谦虚的品格，对这项造福民众的丰功伟绩，毫无居功自傲之气。全文仅153字，不赘一词，不脱一意，精简凝炼，抑扬铿锵。此碑文章之精炼、书法之遒丽、刻工之生动，世称三绝。
从蔡公祠出来，往洛阳桥走去。突然，路边蹿出一个醉汉，或是精神病人，向我冲过来，拦住我，不允许我走向洛阳桥。
一个醉汉或疯子，我不能跟他较劲啊，只得往回退。退居50米开往，有中年男女，坐在那里撬海蛎（将海蛎肉从壳中取出，有一定技巧性的工作），我问：那人为什么不让我去洛阳桥哇？
他们对这种情况，或已司空见惯，跟我说：他是酒喝多了，你不要怕他，直接走过去就行！
我稍稍观察了一下，趁那个醉汉不注意，就快步走了过去，他也没上来追我。
洛阳桥桥头的两侧，矗立着两座石雕，石雕武士持着剑，守卫着这座宏伟的大桥。
走在洛阳桥上，你一定会惊叹，在北宋年间，没有起重设备的条件下，那些巨大的石墩和石桥板，怎么运送和架设的？
原来古人们发明了“筏型基础”：用船载石，沿着桥梁中线，抛下大量石块，使江底形成一条矮石堤，然后在堤上建桥墩。桥上的大石板，则是等涨潮时，利用潮水把船高高浮起，把石板搭上去。
你还会奇怪，当时没有焊接设备、水泥，如何巩固那些桥的石基？
当时的桥梁工程师们，可谓聪明至极，他们在基石上大量地养殖牡蛎，利用牡蛎外壳附着力强、繁生速度快，把桥基和桥墩牢固地胶结成一个整体。把生物学应用于桥梁工程，这在当时的世界上，绝无仅有。
洛阳桥长834米，修长古朴，漫步桥上，桥下水流汤汤、船来船往。想象这座桥已经矗立近千年，而现代人建起的桥，有的不到几十年便成危桥，不禁对蔡襄他们倾注在洛阳桥上的智慧和心血，心生敬意。
洛阳桥的建成，实现了泉州港海上贸易品的陆海联运，可以说，洛阳桥的建成与刺桐港的兴起一脉相承，是宋元时期东方第一大港泉州的繁荣，不可分割的一部分。
洛阳桥现在还在使用着，有人在上面步行、有人骑车，但桥上并排的大石板之间，有着明显的缝隙，甚至能从石缝里看到桥下的水。这些巨大的石板之间的缝隙，显然不会影响它的牢固性，但走起来，心里还是稍有怯意。
走到洛阳桥的中间，有一道分界线，标注着晋惠交界。意思的，洛阳桥的南半部，属晋江；北半部，属惠安。桥南，是蔡公祠；桥北，是蔡公石像。走下桥后，还有一条蔡襄路。
蔡襄是莆田仙游人，跟泉州有缘，一生中两次为官泉州。
蔡襄不仅是北宋名臣、大书法家，还是茶学家，著有《茶录》一书。据传，在杭州惠山泉，风流倜傥的苏轼，曾和蔡襄斗茶。雅士之斗，实为切磋、交流，彼此久仰、惺惺相惜而已。
阿拉伯风情的蟳埔村：蚵壳厝、蟳埔渔女
蟳埔村，是古代海上丝绸之路起点的重要港口。
蟳埔村离泉州市区，仅10公里。公交车快抵达时，车上只剩下我一人。我问司机：我去蟳埔村游览，是在蟳埔路口站下，还是蟳埔菜场站下？
司机说：蟳埔菜场。
一会，司机又主动对我说：你要是前不久3月中旬来，蟳埔村纪念妈祖出巡，人山人海，热闹得很。现在去，没什么！
我笑笑说：是吧！
其实司机不了解我这种游客：到哪里玩，不预设、不期望。热闹、清净，各有其趣，遇见什么都是风景。
在蟳埔菜场下车，右边是茫茫大海，海岸边停留着大大小小的渔船。左边，就是蟳埔村了。
走进蟳埔村，映入眼帘的，是坐在各家门口、撬海蛎的人。其中夺人眼球的，便是蟳埔女的装扮，头盘插花、戴着丁香耳坠，穿着大裾衫、宽裤脚。
蟳埔女的头饰，大红大绿，非常鲜艳，还横插着一根象牙筷。据说，蟳埔女“戴簪花圈，插象牙筷”的头饰，是宋代从中亚流传过来的。而蟳埔人，则是当初阿拉伯移民的后裔。
在一对撬海蛎的老夫妇旁，我蹲下来，跟他们闲聊。老年男士跟我说，他们夫妇，都70多岁了。旁边还有一个撬海蛎的老妇人，男士介绍说：她已经80多了。
我问：一天能撬多少海蛎，卖多少钱一斤？
老年男士说：一天撬20多斤，一斤25元。
老年男士的右手食指上，套着个塑料手指套，以减少坚硬的海蛎壳（方言也把海蛎叫做蚵）对手指的磨损和伤害。而他的夫人，则整只手带着手套，跟他并排坐在小凳子上撬海蛎。
稍稍聊了几句，老年男士看看表，放下手中的活，洗洗手，说：4点半，我要上班去了！
我说：您这么大年纪了，还上什么班？
老人笑呵呵地说：帮人家工厂看门，每天下午5点上班，明天这时候下班，一月2000块。明天下了班，再来撬海蛎。
老人离开了，我起身继续往村里走，在一个巷道口，遇见几个中老年女人，一样地身着鲜艳的服装，带着醒目的头饰，在那儿撬海蛎，见我走过，其中一位向我笑了笑，神情友善。
我问：你们每天都撬海蛎吗？
她说：有就撬。
边说，她边指着旁边那位更年长些的、默不作声的女人，说：她从8岁就开始撬海蛎，现在70多，都撬了一辈子了。
我顿时想，海蛎这东西，怎么亘日持久地有这么大的需求量？是制作蚵仔煎（海蛎饼）吗？
蚵仔煎是发源于泉州的一种经典料理，材料有海蛎、鸭蛋、猪肥膘肉、青蒜等，用花生油煎制而成。在闽南漳、泉、厦，蚵仔煎甚至是一道考验妇女厨艺的菜。
我问：你们头上戴的花，真是太漂亮了，是真花吗？
她说：以前是纸做的，现在多是塑料做的。她（指8岁开始撬海蛎的老妇人）头上这个花是真的，你凑近闻一闻，好香。
我稍稍凑近一闻，她头上戴着的是一圈白兰花，散发着清香。
她问我：你是来游玩的？前面有座海神庙，你可以去逛逛。
我笑说：好呀！说完，继续往村里溜达。
深入村中心，便能看到一些蟳埔村别出心裁的老建筑，原来是用蚵壳砌墙做成的房屋，他们叫蚵壳厝。将大而空的蚵壳，垒砌在墙表，既美观又冬暖夏凉，还不惧咸湿海风的腐蚀。
许多年以前，载满丝绸、瓷器的商船，从蟳埔出发，驶往南洋、印度洋、非洲。返航时往往是空船，重心不稳则不利于航行，于是将散落在海边的蚵壳，装在船上压舱，运回来后就随意堆放在海边。
直到有一天，渔民们望着堆积如山的蚵壳，突发奇想，试着用来做房屋的建筑材料。没想到效果竟是极好，甚至推崇备至，俗语说“千年砖，万年蚵壳”。
海神庙很安静，空无一人，旁边的屋子里，传来喧哗的麻将声。一会，一位六旬左右男士从那间屋子走出，走向他停在海神庙门前侧面、古榕树下的电动车。
到了电动车旁，他从口袋里掏出一把钱，清点着。我笑问：今天赢了多少？
他抬起头来看向我，笑笑说：我们老了没啥事，打打玩的，输赢也就几十块钱。
说着，他打开后备箱，拿出一包蓝盒芙蓉王香烟，抽出一支递给我。我推辞说：谢谢您，我不抽烟啊！
他把抽出的那根烟，放到自己嘴上，点燃，指着烟盒对我说：这是我侄子从国外带回来的，折合成人民币七八十块钱一包啊。
有亲属在国外做生意，这在泉州，是太平常不过的现象。据官方资料，泉州人出洋旅外，源远流长，早在隋初便已开始。目前分布在世界129个国家和地区的，泉州籍华侨华人有750万人；台湾同胞中，有900万人祖籍泉州。
因此泉州作为侨乡，名副其实，至于是否排名中国第一侨乡，或许还要跟广东江门比一比。国务院侨办主管的华侨大学，就设在泉州，厦门设有分校区。
我问：这烟是您侄子带给您的，您平常抽什么烟呢？
他说：我平时就抽一二十元一包的烟，这个烟，只是拿出来散给别人抽。
说完，他深吸一口烟，跨上电动车，跟我挥挥手，说是回家吃晚饭去了。
在蟳埔村的小巷里穿行，有一种穿越历史的沧桑和宁静感。建筑也许是新的，但生活是旧的，时光在这里，停留在从前。
在小巷拐弯处，一栋房子前，有一个老太婆，赤着脚，独自坐在那里撬海蛎。我望着她，她望着我，脸色无比平静，或许是语言障碍，她并无交谈的欲望。她看起来似乎很孤独，也许是心如止水：幸福吗？抑或完全接纳宿命？
而年轻一代的蟳埔人，已经跟大城市、世界潮流完全接轨了。在蟳埔村文化馆，我碰到了前面写到的蟳埔小黄。
蟳埔小黄的文化馆里，有他淘来的各式老物件，如鲸鱼化石、大的乌龟壳、古旧家居，等等。他还开了一个只有四间房的民宿，房间里沿袭着蟳埔村老式的旧家具和摆设，古色古香。这于他也不算是个生意，他说能保本就行。
他的妈妈，在蟳埔文化馆里，帮有兴趣的游客，扮成蟳埔女的模样拍照。我进去时，正好有一个女子在装扮着，不过二十分钟，寻常的城市女子，变身穿红戴绿的蟳埔渔女，别有一番风韵。
蟳埔女习俗，如今已成为国家级非遗保护项目。前不久，凤凰卫视窦文涛带着歌手任贤齐，也来到了蟳埔文化馆，体验、拍摄蟳埔渔村，和蟳埔女的民俗风情。
随着蟳埔文化的被关注，曾有一个投资商过来，跟村委会谈，要投6000万开发蟳埔村旅游。村领导在跟投资商洽谈时，把蟳埔小黄也叫去了，听了一番投资商的开发理念，最后婉拒了这个投资项目。
蟳埔小黄给我倒了一杯咖啡，跟我谈起这些，我大为赞同。就我的感觉，现在的蟳埔，原生态，有韵味，如果急功近利地开发成过度商业化的景区，丢失了原有韵味，就毁掉了这个地方。
我问：据说蟳埔村人，是阿拉伯人的后代，是否信仰伊斯兰教的人比较多？
蟳埔小黄说：也不一定，村里有回族穆斯林，但有些也汉化了。我姐嫁到中东迪拜了，我姐夫信仰伊斯兰教，但我姐信仰佛教，相互并不干预。
我说：相互尊重信仰，这样很好。您的姐姐，怎么就嫁到迪拜去了，跟阿拉伯血统有什么关系吗？
他说：是我姐在迪拜做生意，认识的我姐夫。
我说：蟳埔女，跟惠安女、湄洲女，是福建沿海有名的三大渔女。蟳埔女，现在大体是个什么生活状态？
他说：蟳埔女，现在大多还是在做海鲜生意，泉州市的海鲜市场，到处能看到头上插着花的蟳埔阿姨、蟳埔女。像年轻一代的蟳埔女，现在做海鲜批发，给大酒店供货，一月能挣3万左右吧！
我问：我在村里看到的蟳埔女，哪怕像您的妈妈那样年纪的，往往有着少女般的身材，少有臃肿变形的，有何养生之道？
我问这句话时，正在一旁忙碌的蟳埔小黄的妈妈，注意到我这个提问跟她有关，抬头看了一下我。
但这个问题，还是蟳埔小黄回答了，他说：勤于劳作，不乱吃零食。像我妈那一辈人的生活，一般都是男人出海打渔，女人清晨3、4点去码头接船，然后抬鱼、分类、用水养好、批发，辛苦得很！
我在想，泉州被称为闽南文化的发源地，闽南语也起源于泉州，那么到底什么是闽南文化呢？
闽南文化，其实是闽南土著文化，吸收采纳了南洋文化、阿拉伯文化、西方文化等外来文化的特质，有机地融汇和发展起来的一种特色文化。
蟳埔文化，自然也是闽南文化的一朵奇葩（本意：奇特而美丽的花朵）。闽南文化中，妈祖文化是举足轻重的，普渡海上众生的妈祖（海上女神、天上圣母、天后、天妃），诞生于莆田湄洲岛，如果有机会去莆田旅居，再详述。
天色已近黄昏，我说：我要回泉州市区了，晚了怕没车了！
蟳埔小黄说：我正好也要去泉州市区，你坐我的车，一起走吧！
快到我的住处，他把车停下，我下车，道别。之后，他的车又汇入了滚滚车流，消失于灯红酒绿的夜色中。
他告诉我，有一个弹箜篌的姑娘，在等着他。
这是一个春风沉醉的晚上，我隐约闻到了夜来香的芬芳。
（特别致谢：泉州博友yaya5059、小黄，提供了本次旅居的住所）
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