06年诗歌阅读印象
作者：冯楚66643 2007-01-01 21:19:20
06年度中国诗歌点评被郁葱大爷遗漏的诗人补拾部分
时代在前进，诗歌在发展。中国已经成为世界上独一无二的诗歌大国，其国际影响力如日中天，引起了全球人民的极大关注。美国提出了中国诗歌救国论，中国诗人在美国商会之中大受欢迎，要求政府增加诗人的自由权力，参与招商引资，享受全球化的成果，支持成都国际诗歌消费文化节要搞下去。德意志有人在赞美中国诗人发扬德中文化的巨大作用，说中国诗人中有两个是世界级的，会讲德语和英语。英国大学生将中国的垃圾派诗人，提升到了文艺复兴的高度，说中国诗人的性经验是世界独特的人文风景。而日本人说，中国的诗人是最温和谦卑的代表，是善良的客人，要经常邀请中国诗人去日本谈中国的古诗韵词，赏析日本大和文化的友好，中国诗人在日本帝国及靖国神社里大受欢迎。法国及尼泊尔等国人说，中国诗人影响了全世界，毛泽东的诗是全世界人民革命的圣旨。法国人民支持中国诗人的革命运动，尼泊尔毛派游击队，正在以中国伟大诗人毛泽东的诗，指导自由斗争取得了重大胜利。
在国内，中国诗人的地位日益提高，经济收入连年增长，大部分诗人已经进入了中资阶级，有的成为了红顶商人和企私老板。诗人日益成为中国经济消费拉动的重要力量，各种诗歌节的蓬勃开展，有力地促进了当地的经济和文化建设。诗歌大省，诗歌大市，诗歌大县，诗歌专业乡镇，形成一股有生力量，诗人纷纷进驻落户，开展诗歌事业，打造著名品牌，已是蔚然成风。各级政府及民间，各大派江湖邦主，正在加紧修订中国诗歌史、传记和排名榜，诗歌大国的形势一派大好。诗人正以前所未有的姿态进入中国的大历史。尽管如此，还是有很多诗人的名字，被遗漏和忽略，许多诗人的历史价值没有被挖掘出来，很多的诗人还被隐藏在中国博大精深的文化海洋之下。为了拾遗补缺，更好地巩固中国的诗歌大国成果，打造中国诗歌的国际地位，本人就北方帮主郁葱先生提出的诗选刊《中国2006年诗人大展点评排行榜》所遗漏的诗人部分，重新补记，以求更完整、更多元、更宏大的诗歌发布，迎接中国诗歌大国2007年的到来。下面是我所发现的中国诗人的名录：排名不分先后
张智：其国际视野的诗歌精神，主持了民间永久的中国自由诗人立场，是不可多得的诗歌编辑家。但近年来将高洪波的玉照登在其杂志封面，却是一大败笔。
孟祥忠：在不懈的个人努力中，保持了一个民间草芥诗人的鲜活的生活气息。但对伊沙及吴建明的恶战，流露出他的某种精神胜利法的自欺。
吴建明：个人的思想锐气，被商业自由包装下的一种精英姿态，呈现乡土诗人城市化的独特的阅读经验。一个具有哲学辩辫能力的理论家，但在捍卫徐江和伊沙的恶习中，也留下来了个人的虚妄之瘾。
老枪：诗歌不相信眼泪，在挺进都柏林的庞大战车里，发现了诗人革命的正义尸体。而在与诗江湖派的不懈战斗中，以神经质般的疯子精神，守住了自身的那一块诗歌高地。不过有时枪杆打不到敌人，反而打伤了自己，因诗的敌人是自已。
辛酉：分不清东西南北和诗歌敌人的网上隐者，以湖北佬的九头鸟精神，在苏杭一带留下了恶鸟大名，而这恶鸟以自由的名义，却获得了最地道的民间诗歌文本。
赵原：鄂西北山头上一只猎隼，一种独立气质和江湖侠义的坚守。以山民的坚硬触觉，却领悟了中国地道的民间和平。在诗歌文化气息的表达中，体现了老庄精神的柔道与融合。赵原是被自身所封杀得太久的中国优秀诗人之一。但在诗人的隐忍之战中，却留下了个人的内心痉痛。
拉家渡：一个将中国诗歌带入了暴富行列的伟大开拓者，其诗歌精神对中国房地产业的渗透，成就了诗歌贵族的尊严，并策划了中国珠江诗歌节，让多多的诗歌登上了富人的演讲台。拉家渡的诗歌文化学，完成了东莞打工诗人的市场化改造。
吾同树：东莞最优秀的诗人之一，以东莞过客的姿态，却在东莞留下诗人的背影，其内心的火热不拘与语言的理性平和之诗，构成了某种诗性的对比和谐之美。他拒绝体制的个人自觉，是其诗高于一筹的地方。
孙海涛：一个以老兵命名的诗歌战士，经常在厂背后的黑河里，发现了活的死鱼，在回乡的火车上，梦见自我睡着了。一个诗歌好兄弟，让我常想起了没有老婆的孤独是个什么玩意。
水古：诗歌恶俗中的童趣，一个还很年青的中年男人，想象力中的魔鬼经常负身，把太阳当作一枚公章，截在了中国人耻辱的背上，让丑恶的人性曝露无遗。
王学忠：下岗工人成为个体户，由个体户成为诗人，表现一个中国男人，对诗人这个名的无限敬畏和向往。其诗坚持了对工人农民生活的倾诉，因此被誉为人民诗人。出版了五本诗歌集子。创民间出版纪录，而且不用体制一分钱。
衣水：正如他的名或她的名，一个男子水性杨花的梦里对性的自由想象与唯美抒情。其性写作系列，是性诗歌中的精品品牌。性在语言符号中，表达了病态现实的正常渴望与诉求。
典裘沽酒：中国诗歌史上不能绕过去的一个想做汉奸的诗人，但他的诗更多的是对汉奸这个词，保持一种人性尊严的敬畏，汉奸也是人，也要入B。对此，郁葱先生也是绕不过去的。
心地荒凉：在《他们》论坛上，唯一一个人性写作的网友，他的一首诗《好L（一个尸字与一个吊字组合）要好B（一个毛字与一个别字组合）》，地道的民间性母语，超过了沈浩波和尹丽川，它让我的下半身阅读，勃起过5秒钟。打破了他们文学网论坛上的死灰地带。
管党生：中国第一个下岗的工会 ，从此带头走入了寻找诗歌虱子的黑暗地带，在饥饿的疼痛中，发现了网络诗歌的金矿。其诗具有安徽凤阳农民带血书承包土地，改革开放所带来的标志性疼痛。
凡斯：一个把自已屁股打肿，然后对诗歌说“我爱你”的恶俗老头，其开创的北京评论成就了中国垃圾诗派进入诗性正治的政治地带，从而与新权力物化，分享一个时代的人性自由。他是一个有趣的诗歌商人。其诗引领了另类中国的诗人走向。
宋世安：广东优秀的八十后诗人，其诗呈现出乡土情结的城乡代沟，及对自然人性的寻找与追问，有很强的现实承担。
老象：又是一个中国诗歌史上绕不过去的人物，他的诗论及对诗歌自由精神的传播，是诗歌的诗歌。谈论中国诗人的脸，这张面孔所带来的面孔，曾在中国诗人中引发一次血风腥雨的窝里斗，最后以浑水摸鱼者和旁观者胜利。
杨茂东：和谐社会主义的理想主义者，其组诗《长征》，是超后毛泽东时代的经典续编，中国民主精神在民间的有力展示。从此标志中国的诗歌具有新左派和新右派的内部划分。诗歌的自由精神再次面临洗牌。
曾柏清：东莞世界工厂里隐藏着的一个老子主义者，其《一个人明明白白的道德经》哲学研究成为工业革命后，东莞一种民间独一无二的精神遗存。老子是中国诗歌的哲学教宗，曾柏清的执着，是东莞最后一个纯粹的诗性哲学传道者，也是东莞的民间奇迹。
朝歌：青春诗人，东莞厚街的一道语言风景，有着极强的时代色彩，将各种商品幻想的符号人物，组合成人民的序曲及年青城市的幻像。一首现代人阅读的春春流行诗剧，是杨克诗歌精神的承继者，诗人和商品在自由漫步。其诗进入《作品》是符合其美学标准的。这种方向的努力，也使得朝歌的诗歌，隐入了时尚异化的可能，从而会失落青春的锐气。要警醒内在的思想流变。
李磊：中国诗歌史上的著名诗歌警察，以其公正的诗歌审察，对中国的各种伪诗歌民间及自由流派，进行了针锋相对的斗争，其勇敢的战斗姿态，使各种假以自由或艺术之名而行不实的体制内或体制外诗人，保持了某种程度的内省与战斗力。中国诗人都要感谢他的无私和大义灭亲的诗歌活包公精神。
棵子：把小说当作诗歌来写的八十后作者，其长诗《我梦见我在露天吧举行婚礼》，表现了中国诗歌一个网络事件，露天吧诗论坛，在06年成为诗歌大省的一个网络标致。棵子对文学精神渴望，是广东文学精神的回归，其中当在露天吧的诗人集合最为明显，但苏一刀的诗歌没有进入年度郁葱的点评，在此补上。
李肇星：一个外交官的诗人，其诗歌日记体，被铁疑点评，成为诗歌大哥大，出版个人专集，其美国观感的诗歌日记，从思想艺术方面，有的超过了于坚躲藏在原始丛林里喊叫先锋自由的便条集，及日记体之自由价值。郁葱将其遗漏，实在要挨打板子。
吉狄马迦：一个依靠写诗写到了省长位置上的人，这是诗人的骄傲还是不耻，都不是问题了，而重要的是一个典型的诗歌换权力的继续，这是中国的诗歌传统，毛泽东写诗写到开国大典。因此搁置争议，要为这个省长诗人补上一笔。
陈傻子：一个准文学青年，一个准民间践行者，只反独裁，不反体制，2006年在中国诗歌的大行走中，留下了太阳的睾丸，留下了民间真实人性的自由的种子。
吴幼明：其经典诗句"中国人的一生是抢劫和被抢劫的一生！"将成为中国诗歌史上的名句，永远闪耀着诗性的真实，中国历史的真实。
池沐树：金色忧郁里的流浪语词，一个心中只有爱，没有恨的诗人，其诗歌文本显示了个体力量在强大体制的异化下，所保有内心的最后底线与尊严。
风：抒情年代的挽歌，八九之后还保有诗歌精神的纯粹性和民间性的诗人之一，是被革命之后，诗歌成为灰烬的时代的见证者和遗存者，其《武汉地下诗人的秘密》，将被历史所淹没的诗人展现出来，是湖北诗歌的06亮点。
楚中剑（李键）：深圳诗歌群体的文化象征，自徐敬亚夫妇离开这座城市，将中国的八九诗歌史带到海南的阳光沙滩美女情欲的盛世抒情之中，中国的的先锋诗歌也彻底的告别了深圳的太子党时代，而一个以企业文化为诗歌载体的新诗流派，正在楚中剑的手中成形。其与庞清明的第三道一起，将诗歌以手机的沟通形式直抵中国的东北及内省诸地，诗歌在企业精神中传播，越来越快，越来越远。
陈衍强：云贵高原上的某个县市文联 ，将诗歌不停贴上国际品牌的标签，以求再次打破西南文学军团的中国神话，其诗的某些政治口语化解构，与地方民族特色的融合，形成了出色的旅游诗歌招牌，是民间诗歌的经典菜肴，其恒久的诗歌动力，让我想起了于坚、雷平阳，海男及安琪、谢有顺、陈希我等当下明星人物，将文学事业当作一件为家乡招商引资宣传特色旅游文化做善事的伟大壮举。
阿鲁：东莞青年诗人，其打工经验所构成的诗歌，呈现了东莞外来派诗人与打工身份的异质认同，某些诗作具有很强的现实批判性，是东莞打工诗人一簇的思想者。
何真宗：中国打工诗歌的东莞纪念碑建造者之一，与柳东妩合作，创立了打工诗学研究的东莞品牌。从流水线到里程碑，从诗歌到生活，一个青年的成才之路，终于划上时代的句号。打工诗歌的归乡意义，成为打工诗人的自慰。而中国还有多少打工者在仰望异乡？孙志刚的符号还没有贴在诗人的纪念碑上。
苏非舒：他以裸体的诗意成就了杨黎诗歌在场的名气，而他自身被诗歌本身的口水所淹没，向裸体诗人的06年致敬。行为艺术也是一种诗的形式，但有的是政治商品下的撒娇而已。
刘立志：一个对着宇宙银河及太阳系抒情的中国男人，在加拿大创立了语言、音乐、绘画三种形式结合的诗体，是中国诗歌形式的一种创新。但其符号不带有波普的意义，更多的是一种视觉与生命物理现象学的迷宫，展示了自然主义诗人卢克莱修式诗歌承担。
蒋品超：流亡的中国诗人，其网上的诗歌传播，在历次与伊沙、沈浩波、李磊、于坚等人的论战中，坚持了自已的诗歌立场，对丰富中国的网络新诗，做出了卓越的贡献。其身后的民运诗人，更多的把眼光留在了异国，而蒋品超思念他的祖国和家乡。
拜星月慢：深圳经验的诗歌创新者，是近年来代表城市生活叙述的优秀者，其诗歌的美学造诣，已经越过了谢湘南、安石榴等先期的那一批漂深诗人，他的视野更开阔与从容。
王琪：西安高校青年诗人的先锋人物，及诗歌体现了当代高校生活诗生活的独特视角，并打破了长安伊沙诗派某些同化，形成西北诗派的新阵容。
易冰之冰：北海优秀的抒情诗人，其对诗歌的形而上精神的执着与迷恋，营造出他海子一般语言灵性，及超越世俗化的情感归依。
吴季：中国工人的优秀诗人代表，其诗歌表达了沉重的中国工人阶级生活现实的感情咏叹，其锐意的无产阶级诗歌立场，是对中国伪自由主义，对全球化的异化力量，都是有力的批判。吴季对共产国际的理论继承，将进入中国的诗歌史行列，成为独特的风景。
先锋文盲：杨春光诗歌精神的继承者，其创立的非诗性诗歌批判，及先锋理论上的宏观构造，是近年来对传统中国诗歌精神美学的高度思考。其诗体现了另外一种生存状态，也就是先锋与自由。
斯如：全面阐述了九十年代诗歌的历史迁变，并提出了“述诗歌”的概念。是创新理论的主导者之一。其与成都张修林的九十年代诗歌理论概貌，进行的整理与重新论述，构造了中国非主流诗歌的存在价值。
东海一凫：独立的民间视角，显示了政治民生的诗歌现实状态，也是中国难得的诗歌独立精神的言说者和坚守者。
鲁扬：智性诗歌的倡导者，并且以其自由的思想言说，成为网上的时代先锋，一直以来冲破各种网上封锁，将各种自由思想及中国民间的公正和正义精神，传达到民间各个网络。个人承担了民族的思想解放之痛苦与贫穷，一个热血的山东大汉。他的存在，多次证明了思想者的力量与尊严。
师涛：以诗歌入狱的诗人，最终会以诗歌获得自由的美名，这个美名是诗人的本身品质所决定的，那就是为自由而歌，座破牢底，决不向专制低头。
绳子：工人诗歌的承担者，创立工人联盟诗歌网，具有鲜明的阶级立场。工人的声音在他的诗歌中，表达了无穷的力量与敬意。
曾敏卓：香港民运的诗人活动家之一，中国传统诗歌精神的再造者，其诗歌创作带有鲜明的现实批判力度，是难得的正义感的诗人之一。
何超群：东莞诗歌建设者，其与方舟合作，策划了诗歌回归大众活动，将诗与文艺表演结合起来，为工农兵服务。以诗歌的形式切合了为政治和民生服务的宗旨。社会效果各方褒贬不一。但这一形式也剌激了诗歌在东莞的表面繁荣，东莞诗人纷纷浮出水面。
杨双奇：东莞著名作家，其打油诗体《贺湖南商会成立》，表达了诗人与商人高度融合，诗道与商道和谐相处的时代抒情。
蒋楠：一位在诗歌的形式，捍卫中国中医文化的战士，在城市的切块上，整理出望闻问切的诗歌图景。
吴震寰：中国诗画结合创新的诗人之一，其诗歌在露天吧尚属上品之作，表达了一种唯美的倾向，诗风整洁干净而抒情，是广东优秀诗人之一。
一空：现实的行为诗人，以流浪的方式，营造诗歌的幻像，在个人承担中，表现诗歌的现实命运，在物异化中的下践卑微和真实，形成了其独特的叛逆意境与自由。
西安野狼：行为诗人，以惊世骇俗的诗画结合，表现了人性的种种荒诞与虚无。有很好的诗人嗅觉与敏感以及人的悲悯。
沉岸：诗人的好兄弟，一只城市的人文主义的猫，他的自由灵性及对语言的幻想能力，是武汉诸多诗人中无所企及的。他的诗歌显示了人性自由的魅力。
闵云霄：贵州又一个诗歌的后起之秀，与梦亦非构成了鲜明对比，一个走向佛及幻想与虚无，一个执着于现实的痛哭与揭示。其诗歌带有独特的贵州山民的血性与坚硬。
郭牵牛：江西诗派的另类，以冷灰、内敛、节制的语言，表达深厚现实情怀，及土的的城市化经验，是韩东的白描手法及灰色人生的感觉者。
杨春光：永远的春光，一竿子插到底，是中国诗歌的最后神话，也是中国新诗创世纪的开始，他开创了中国诗歌现实人性新批判主义经典。
林贤治：早期的广州诗歌活动家之一，其以思想家的视野，对中国的九十年代诗歌把脉，给诗人的最高分是50分，按中央教育部的考核标准是不及格，从而引发了70后诗人的强烈不满，纷纷要求罢免其评论诗歌的资格。
赵红尘：中国诗歌拍卖价高高获得者，其长诗《酒神醉了》曾高拍一千万元。有钱之后一度沉默，近两年又活跃起来，其诗开始走向形而上的风格，拒绝行尸走肉和纸醉金迷，诗神终于醒来，要提倡理想的诗篇，并赞助诗歌活动。
李之平：06年进入我阅读视野的近年来比较火热的女性诗人，其诗打破了过往的王小妮和舒婷那一代的抒情风格，而是走向了唯美的批判与重建。她的诗是广东女诗人群体中的异类，实属难得。
蓝蝴蝶紫丁香：如同她的诗名一样迷人，其诗已经是一种人性的完全坦荡而自由的绽放，在黑暗的黎明，呈现出圣母般的乳房，其洞开的身体，是中国诗人的神祗抵达。其诗澄清，敞开，接近真相，具有鲜活的锐气。
俞心焦：一个不应当遗忘的诗人，坐了十多年的牢狱，06年出来了。一个伟大事件，似乎没有清楚明白就结束了。其诗清华园肉体的狂欢系列，引发的他的灵魂迷失，最终以肉体的名进入了牢狱之灾。他的经验告诉我们，自由思想从不自欺欺人。它需要的是真相。
以上是我个人的06诗歌阅读印象，还有很多遗漏的民间诗人及非主流诗派，如北京崔健，上海小鱼儿，温去病，广东陈锋、东莞黄吉文、湖北沉戈，武汉南岸，余脉，广州的拉家度，安徽杜绿绿，永恒的蝶舞，苏杭的秋华，陕西管上，杨小军，周歧山，成都马松，华秋，广西的龙俊，花枪等等，这些都是很有个性的诗人，并在06年不同程度的进入了我的阅读视野。当然，我更关注的是在广东，诗歌大省名不虚传，越是在上流，越有诗人群体，这是个独特现像，但在北方，可能越是穷困的地方，诗人会表现得越多。期望大家把补充和更正，若有误言的地方，请各位诗友理解并提出更好的个人观点，使这个文能成为比较全面的民间诗歌阅读背影。借用诗人歌手罗大佑的一句歌词：
我把悲伤留给自已
你的美丽就让你带走。
诗人远去的背影，在06年我的生活中，已定格为一幅列宾的乡土油画，凝重而又飘逸。伊沙对苏非舒说，诗人是可爱的一群人！这句话也可用在这里。所有的诗人，都有不完美的地方，诗人的缺点也是他的优点，但是诗人可爱。这是肯定的。我所忆起的诗人，而不包括被郁葱大爷点评的了的部分，可能还有一些，但基本上是这些，给我的06年诗歌生活，带来自由阅读和思考的快乐。在结束这个文之前，我想还是以著名诗人萨达姆在临终的遗言诗句，来作为一种诗歌精神的存在。他写道：
今天
伊拉克没有我的存在
就是一堆狗屎
比狗屎还不如
----萨达姆
的确如此，这是最有力量的垃圾诗，它可以面对死神。中国垃圾诗派是否可以面对死神？不仅仅是美女和美元？自美国强势文明的强大攻势，在全球各地攻城略地，无所不摧之时，美国国家主义的盲目冲动，使得世界弱势民族群体尊严扫地，民不如狗，民不聊生，暴血肉城，惨不忍睹，伊拉克及非归顺美国的民族，何有国民的尊严与自由？对暴力独裁的审判，成为一种强加于人的侵占国家利益的借口。萨达姆的诗歌精神，最后还坚守一种独立的反抗，多少也为伊拉克人的耻辱国体换回了一点面子。多少年来的思想自由批判，让我深思和反省，自由不仅仅是一个伟大的词，而民族外部的尊严，有时却来得更为宝贵。因此，毛泽东的诗歌精神，永远值得中国诗人们警醒自身。据说老萨在得知被判死刑后，他唯一想起的事情是与家人及同室分享他新创作的诗词。他面带笑容，朗读诗篇。诗歌精神再次成为最后的强人的意志。让我们以诗歌的名义，向这位暴君和诗人说一声：死在阅读（诗歌）中，是诗人最好的归宿（萨特语）。
冯楚2007年元旦于嘉湖山庄家中
（版权所有，注明）
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