（根据2011年11月2日连山易国学院院长：博尔朵老师公开课讲授内容整理）
【引子】
在那首广为流传的《告别时刻》[ 1996年10月，在拳王亨利的告别赛上，安德烈波切利与英国歌唱家莎拉·布莱曼合唱了动人的《告别时刻》，全场为之震撼。当时这首歌打败了所有唱片业纪录，在排行榜的前十名停留达半年之久。]的歌声中, 因为背景文化和语言的差异，我们虽然无法直接获得歌曲所要表达的含义，然而从它优美旋律中，我们还能实实在在地感受到音乐带给人的震撼,感受到音乐无国界的一种力量。
这首歌的演唱者是意大利（盲人）歌手安德烈波切利, 1958年生于意大利托斯卡纳，他的声音磁性而清晰，是与世界三大男高音（卢恰诺·帕瓦罗蒂、普拉西多·多明戈、何塞·卡雷拉斯）齐名的意大利盲人演唱家，被称为“第四大男高音”。
翻开世界史，在意大利半岛这片土地上，曾经诞生了古希腊文明、古罗马文明。在与孔子同时代，这里也诞生了几位著名的哲学家——柏拉图、亚里士多德等。
文明在流传，文化无国界，文化是世界的，因为地球是圆的。
那为何我们国家的男声无法企及这样的高度呢？为什么在这个方位、这片土地里会出现了这些享誉世界的歌手？归根结底，还是和我们的地球文明——八卦文化在空间的定位有关，因为从中国的视角去定位，这里就是西方，而西方为兑卦、为乾卦；乾为广言、为空言，兑为说、为唱，所以在这个方位，在意大利、英国、法国等这些欧洲国家，确实是能够在歌唱、音乐方面诞生出杰出人才的。
下面从六个方面阐释中土文化和文化软实力的内容。
一、“中”字之解
《说文解字》[《说文解字》共15卷，东汉经学家许慎编著，根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书，开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。]中对 “中”字的解释取字的象形，释意为旗帜。而连山易对“中”的解释远不停留于字表面。
“中”字由左右两个“口”，中间一竖组成，最初“中”的含义有别于后世的中庸文化，主要表达的是连山易四利之一的“生人变种”。中的含义围绕着“两口”来表达，你相中我，我相中你，我们就“中”了，就能够到一起过日子。中间的“中”也是戊己之中，戊己即无己，开始没有自己，最后有了自己是因为“中”了，“中”通“种”，播下种子，指人之受孕，一口人变为两口人，这也是“中”字最初是的解释。
我们的祖先在远古时期，并没有百家之别，在那样的时期，他们生活的主题就是养家糊口、繁衍后代，首要考虑怎样把日子过下去，不饿肚子。所以“中”字表述得关键含义就在于：其一，“口”能不能够解决吃饭问题，“口”字又形如一双筷子，时时刻刻在告诉人们这个“口”是要吃饭的；其二，就是要生人变种，就是如何使一“口”变两“口”。
目前天运行艮八白运（2004-2023年），艮为藏，天下藏富，天下藏粮，人们不缺吃食，我们处在没有饥饿的时代，因天下皆为粮仓。而我们的祖先，却一直处于饥饿的威胁中，远古时自然环境恶劣，灾害频发，生产能力低下，难以获得充足的食物，民以食为天，吃饭是要解决的头等大事。
中国地理范畴中的“中”，就是在中国的中部——现在的河南、陕西一带，这个区域带地势平缓，沃土千里，中国的中原地区是就是中土文化地落地体现。以河南为中心的中原一带，是我们祖先炎黄始祖[黄帝与炎帝是华夏民族的始祖。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水（今陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。因此，炎黄二帝都是起源于陕西省中部渭河流域的两个血缘关系相近的部落首领。]生存的地方，同时也是帝王将相辈出的地方。中原地带不出十里，必有先人古迹、人文典故，帝都王陵也比比皆是，这就是中土文化的根本。
“中”字另外一层含义就是人除了吃饭，还要解决居住问题，吃住都依赖于人要有一定的方法和技术，所以“口”字形为方形。由此衍生，“中”字又有故土的含义，中字在心，人必思故土，忠于家族、祖先和君王，这也是中字另一层核心含义。
二、过去的水世界
地球上距今一万年左右，地球按地质时代划分进入第四季全新世[ 地质时代的最新阶段，第四纪二分的第二个世，开始于12000～10000年前持续至今。全新世与更新世的界限，以第四纪最后一次冰期结束、气候转暖为标志，因此又称为冰后期。依照从南极内陆冰芯中获得的15万年来气温演变资料，距今2万年以来，全球气温开始上升，近1万年以来一直处于高温期间(间冰期)，全新世气候总的趋势是转向温暖。]，全新世气候总的趋势是转向温暖，冰川开始融化，陆地上进入大洪水时期。随着以后上百年四季更迭，洪水才渐渐地退去。
距今八千年到一万年前，中华人文始祖伏羲氏，起源于今天甘肃天水一带[伏羲，神农与黄帝被尊为中华民族的人文始祖，伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一，所处时代约为新石器时代中晚期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。传正月十六为伏羲氏生日，我国甘肃天水市（伏羲故里）有伏羲文化节。]。伏羲就是在这一带画卦，创立了先天八卦。那时期也只有这一带，才有人类活动。此时的中原地区还是冰川覆盖的世界，同时期地球另一端的纽约冰层厚达一公里以上。
在那个漫长的洪水期时代，我们的祖先就生活在过去的水世界里。先天八卦图正是表明了过去水世界的状态，坎卦的位置在西方，说明了西边过去水很大，近现代考古也已证明，甘肃、青海一带，甚至青藏高原上，都有鱼类化石的存在。那么在这样的环境中，我们的祖先如何解决生存问题？
那个时期，没有广袤的平原，甚至土地也非常少，农耕文明还没有出现，因此他们食物也只有鱼类和河生的水生物。
我们从先天八卦图（如下图一）中可以看到：图中间的阴阳鱼就是打渔获得的鱼，那是我们祖先在过去的是世界赖以生存的基本食物。如果男人出去打不到鱼，女人和孩子都得挨饿，如果没有中心的鱼，那人们的生活就难以为继。先天八卦把阴阳鱼放在图中间，正是因为在那个时代，鱼就是生活的中心，当然鱼也代表了所有水生可食的动物，先天八卦正是当时生活实际的真实演绎。
一种文化，决不是一天两天能够诞生的，而文字的形成和变革也是如此。我们要了解中华文化的脉络，只能追溯而上去探求。
人类的文明诞生得很早，而地球上生命文明的起源更早。生命起源于大约距今约36亿年前，第一个有生命的细胞产生。
近现代地质考古工作发现，澳大利亚西部皮尔巴拉地区的远古（瓦拉伍纳群（Warrawoona Gr.）岩层里包含着地球早期生命的化石，这说明35亿年前这里就存在着复杂的微生物生态系统，考古学家们推断：这可能就是地球生命起源的定义。
澳大利亚所处的方位是地球的南部，正是离卦对应的方位。连山易所论离为中女，为己，为万物之母，万物生长靠太阳，是诞生生命、生命变种的原点。澳大利亚的科学考古揭示了生命起源于离宫、诞生在南方这一事实。
35亿年前诞生的微生物生态系统，正是生命的雏形。这也让我们不禁慨叹，生物的进化居然经历了35亿多年，才形成了当下的系统。
人类也一样，不是一天就成为现在的样子，而是在漫长时空的演变中逐步成为远优于其它生物种类的是生命形态。人类有情、有义、有智慧，而且建立了多种社会形态的游戏规则。低于人类的生物形态，如昆虫类动物、胎生动物、卵生动物、鱼类等物种，它们在进化过程中不及人类优秀，人类就脱颖而出，而其他物种就不幸只能成为人类的食物。
这就是弱肉强食、物竞天择的生存法则，这就是中土文化的含义。如果进化得不好，就可能成为“中”字中两个口的食物，被筷子送进口中消化掉了。而人类生存的历史，相互之间也是在两个口中争夺，这两个口在一起，既是合作也是争执，同时还有对话，对话讲不好就要争斗，讲的好那就要和合。
天下没有永远的朋友，只有永远的利益，事实上国际格局也是如此。
以上所论，旨在论证地球上的客观，古人的智慧最初是客观的，而八卦所体现的正是这种客观事实。阴阳鱼最初代表的就是客观世界中的鱼，后面才逐步演化到阴阳、正负、男女，积极消极……这些都是智慧逐步升华产生的概念。
图一：先天八卦图
三、中国（中图）的风水
提起连山易，大家不仅要问：为什么中国人把最初的易学称为“连山易”？连山易到底是从何而来？它在中国的大文化圈里落地体现的时候，是如何“连山”的？那么让我们回顾一下中国地理，来揭示“连山”的根源。
第一个佐证：天一生水，第一个连山的山脉就是天山山脉[天山是中亚东部地区（主要在中国新疆）的一条大山脉，横贯中国新疆的中部，西端伸入哈萨克斯坦。古名白山，又名雪山，冬夏有雪。故名，匈奴谓之天山，唐时又名折罗漫山，高达二万一千九百尺，长约2500千米，宽约250--300千米，平均海拔约5千米。最高峰是托木尔峰，海拔为7435.3米，汗腾格里峰海拔6995米，博格达峰的海拔5445米。这些高峰都在中国境内，峰顶白雪皑皑。新疆的三条大河——锡尔河、楚河和伊犁河都发源于此山。天山山脉把新疆分成两部分：南边是塔里木盆地；北边是准噶尔盆地。]。平均海拔3000米以上的天山山脉，是中国天一生水的祖龙，天行健，君子以自强不息，天山延绵而下，在甘肃天水一带结穴，然后与昆仑山会合。第二个连山，也是常讲到的中国主龙——昆仑山脉[昆仑山脉是亚洲中部大山系，中国西部山系的主干。西起帕米尔高原，横贯新疆维吾尔自治区与西藏自治区，向东伸入青海省西部，直抵四川省西北部。长2500千米。为古老的褶皱山脉。西段沿塔里木盆地南缘作西北——东南走向。东北坡陡峭，西南与喀喇昆仑山脉相接。山体高大，有公格尔山（7719米）、公格尔九别峰（7595米）、慕士塔格山（7546米）、慕士山（7282米）等高峰。]，起源于帕米尔高原的塔吉克斯坦，一直绵延到腾格里沙漠以南，在青海、甘肃兰州、天水一带结穴。而连三山就是喜马拉雅山脉[喜马拉雅山脉是世界海拔最高的山脉，位于亚洲的中国与尼泊尔之间，分布于青藏高原南缘，西起克什米尔的南迦－帕尔巴特峰（北纬35°14'21"，东经74°35'24"，海拔8125米），东至雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰（北纬29°37'51”，东经95°03'31”，海拔7756米），全长2400公里。主峰珠穆朗玛海拔高度8844.43米。]，平均海拔5000多米以上，它拥有世界最高峰——珠穆朗玛峰（海拔高度8844.43米）。喜马拉雅山脉与天山、昆仑山会合，一致延绵至中土一带结穴，龙气一直至陕西省、河南省一带。中华有史载的五千年文明中，这一带产生了灿烂的中华文化。人文始祖伏羲演卦连山，正是这三座山，后世所称的南龙、中龙、北龙。
那么山在地理环境中有什么好处呢？我们知道，山是可以避寒的，可以阻挡寒流的入侵。庚酉申戌在四季中代表秋天，兑乾卦所主，为肃杀之意；西南未坤申为黄，兑为泉，指的是黄泉之路。而中国西部以喜马拉雅山为首的三大祖龙，阻挡了泉路，阻挡了幽冥之所对人的吸引；它以其挺拔的雄姿阻挡了刚烈之风，肃杀之气，使我们的中土平原气候变得温润，温暖宜人，这块生人变种之所更适宜人类生存。这就是连山易中所谓的连山的第一层含义。
其二：中国连山的另一种划分，就是中国地势的三级阶梯状分布，地势的第一级阶梯是以喜马拉雅山、昆仑山系为主的青藏高原，平均海拔在4500米以上，是为连一山。其北部与东部边缘分布有昆仑山脉、祁连山脉、横断山脉，是地势一、二级阶梯的分界线。地势的第二级阶梯上分布着黄土高原，平均海拔在1000—2000米之间，北至呼伦贝尔大草原，南接云贵高原，其东面的大兴安岭、长白山（也是后天八卦的艮卦）、太行山脉、巫山、雪峰山是地势二、三级阶梯的分界线，是为连二山。地势的第三级阶梯上分布着广阔的东北、华北平原及长江中下游流域，间有丘陵和低山，海拔多在500米以下，是为连三山。以上三个阶梯形成了大洪水退去的三阶梯退法。
连山是我们古人在生存发展过程中，不断对客观世界进行划分和中土文化的总结和定义。在中国总体的风水格局中，所谓的龙脉，就是这些山脉。
我们所处的这块土地，无疑太适合人生存了。世界上平均海拔高的喜马拉雅山，幅员广阔，横亘两百多平方公里，与昆仑山形成相互环抱的形态，这样就可以形成巨大的天然屏障，阻挡了来自西部的代表秋季的肃杀之风，秋季虽为丰稔之期，但秋果是植物死亡后所结的。中国西部高山这样的方位格局，创造了中土文化赖以生存的基础，为生存在中国的两口子过好日子、生好孩子提供了根本条件。
上述所论的中国地势大格局，是对连山的初步解读，对于此部分细论内容将在连山体系的专题论述中呈现。
图二：中国地势三个阶梯
四、女娲的传说、中土文化和文化软实力
《太平御览》引《风俗通》所载的女娲造人传说，是这样记的：“俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。”传说中女娲用“黄土”孕育了汉民族，另外还有“女娲补天”的美丽传说。
正像一首词[元初的中国书画大家赵孟頫的妻子管道升《我侬词》中写道：“你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火：把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一起打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。” 据说赵孟頫50岁时想效仿当时的名士纳妾，又不好意思告诉老婆，老婆知道了，写下这首词，而赵孟頫在看了《我侬词》之后，不由得被深深地打动了，从此再没有提过纳妾之事。]中写道的：“……把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一起打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我……”，词中其实讲的就是红尘。在这片皇天后土之下，是可以塑人的，人是来于尘土，归于尘土的。
而女娲造人传说充分体现了中土文化，而适合黄土捏人的地方当然是在平原。朴素地讲，中原这个平原区域特别适合塑人，塑神。众多的寺庙里端坐的泥菩萨，都离不开人的原形，都是人的化身。佛学中讲的拜佛就是在拜自己，众生皆有佛性。而中华文化中女娲造人的这个传说充分展现了我们生存的中土地区，无论是神话、红尘、泥塑，只要具备了水源、有了这片皇天后土，就可以捏人、可以繁衍，可以捏出自己的后代，一代一代地相传，打碎了，用水调和，再捏一个你，再塑一个我，形成我中有你、你中有我的炎黄华夏大家庭。
中国这片土地上，不仅适合人类的生存繁衍，而且以中土文化为基础，产生出众多文化延伸。这里也诞生了老子、庄子、孔子、孟子、墨子这些古代伟大的哲学家和思想家，以百家思想为源头，形成了中华文明的主干，形成了灿烂的文化和人类文明，这些皆出自于两千年前。那时候的美国还处在于一片蛮荒的形态，美国建国才300多年，美国是从英国殖民地中脱胎而来的，它们的人种主要是英法等欧洲人。
《老子·八十一章》云：“信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人，已愈有；既以予人，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。”上述内容是讲：诚实的言谈不动听，动听的言谈不诚实。聪明的人不炫耀知识的广博，炫耀知识的广博的人不见得聪明。善良的人显得不充裕，心慈手软不愿意为富不仁，富有的人不一定是善良之辈。圣人是没有自己的积蓄的，尽全力去帮助别人，自己反而会更丰足；他总是尽可能地给与别人，自己反而因此更富有。天道行事有利于万物而不伤害万物，人要效仿天道，行事不进行纷争。
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