[心情游记]西游记

　　话说1300多年前，唐朝文成公主离开繁华的都城长安（今陕西西安西北），西行约3000公里，历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。 shy;

　　今天的我们只需沿着那一条通往雪域高原的天路翻过唐古拉山就到拉萨了。此次西行，用时18天，跨7省，来回总行程12000公里，主要游了１宫，2峰，3湖，4寺。 shy;

　　2009.09.07 无锡――拉萨。因为常州站T164火车不停,赶到无锡去乘车，有点小烦。我和同事２人提前一小时到了候车，火车一到，上车走人。50个小时的火车还是第一次坐，白天看风景，晚上睡大觉，到也自在。和我们同一车箱有一个藏族同胞，他这次是送他女儿来我们常州的西藏民族学校来上学的，他本人也是个公务员，对藏、汉文化都有一定的研究，跟他谈话中能学到不少的知识，隔壁箱有内地的一个僧人，这次他是带着他的信徒去圣地朝拜的，一路和我谈经，谈佛，谈人生，观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄… shy;

　　2009.09.09晚到达拉萨火车站。已有旅游公司的大巴来接我们了，直扑金海天宾馆，因为我同事他老婆在那宾馆做工艺品，一切都已安排妥当。来高原的人都知道的常识：不能喝酒，不能洗澡，不能大声说话，不能做剧烈运动…我们是喝着红景天上来的，好象高原对我们没什么影响，当晚就在酒店边上的饭店里对饮成两人了。 shy;

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　　早上5：30有旅游大巴来接了，昨晚还没睡好，第一天来这边总是睡不好的，已经安排好了，就上车吧。 shy;

　　纳木措，藏语意为“天湖”，是西藏三大圣湖之一，是西藏最大的湖泊，中国第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖。一上车，导游就开始介绍了，据传纳木措是帝释之女，念青唐古拉之妻，被善男信女视为必去的神圣之地，从古到今香客不断。在公元12世纪末，藏传佛教达隆噶举派创始人人达隆塘巴扎西贝等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并认为是胜乐金刚的道场，始创羊年环绕纳木灵湖之举。每到羊年，诸佛、菩萨、扩法神集会在纳木措设坛大兴法会，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。所以每到羊年僧人信徒不惜长途跋涉，前往转湖一次就感到心满意足，得到了莫大的安慰和幸福。每到藏历羊年的四月十五达到高潮，届时信徒如潮如云。还会把随身携带的金银首饰，天珠，绿松石，红珊瑚等物品扔到湖里，所以你有兴的话还有捡到几个，哪有这么好的事啊！ shy;

　　10点多车到了海拔5190米的那根拉山口，山下就是传说中的天湖了，如果说纳木措是帝释之女的一滴泪，那绝对是颗伤心的泪，忧郁之泪才会如此之蓝。念青唐古拉在此守望了一生一世，如果要问一生一世有多久，我敢说是46亿年。十年生死两茫茫了，46亿年又该怎样凄凉了？ shy;

　　在车上有20几度，爬到山口温度接近０度，冷风吹过，手里的照相机也快拿不住了，不禁打了个冷颤，当时也没在意，继续拍照留念。从湖边走到车上就感觉头昏脑胀，头重脚轻。接下来的事就是购物了，一下午去了３个店，导游说她没导游费，全靠游客进店拿签单呢，我们也只能配合她了，可是我的头越来越热了，真要命！我想我是发热了，好不容易逛完了３个购物店，回到宾馆已是晚上7点了。他俩给我盖了3条被子，还嫌冷，这下把他俩急坏了，打电话叫医生。过了一会，来了一个小分队，护士，医生，院长都来了，人家老婆这边混的好，也没办法了。先给我腋下量了个体温38.9，然后给我整了一个全套，打针，喝药，挂水，５个人围着我忙了半天，现在想来生病也是一种福啊！５瓶水下去，再加上医生的技术，还会有看不好的病吗？炖了一锅鸡，他俩从８点等到我11点，一起吃夜宵吧，一天没吃东西了，我一人吃了有半只，另加一大碗饭，这样一来明天的行程就不会耽误了，神奇的布达拉，真是佛祖保佑！ shy;

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　　本来今天去纳木措的，因为旅游公司的原因，害我们一来就疲于奔波，今天在3700米的拉萨市里玩玩多好，这才是第一天的行程啊。今天上来一导游，她说自称姓“恋”，有这姓嘛，经考证原来她姓“聂”。怎么一个连“N ”和“L”也分不清的也能做导游吗？我敢肯定她会把“男人”说成“兰人”，在这儿有个导游就不算了，还说什么呢，买票，进宫。 shy;

　　布达拉宫屹立在西藏首府拉萨市区西北的红山上，13层宫殿建筑，高110米，海拔3750米以上，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。不仅以建筑宏伟而著称,还以珍贵的文物而闻名,是藏族古代建筑艺术的精华,也是西藏的艺术宝库。 7世纪吐蕃松赞干布与唐文成公主联姻，乃建此宫而居。以后两次毁于灾害兵火。1645年五世达赖喇嘛进行扩建，历时半个世纪始具规模。白宫横贯两翼，为达赖喇嘛生活起居地，有各种殿堂长廊，摆设精美，布置华丽，红宫居中，供奉佛像，松赞干布像，文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代达赖喇嘛灵塔，天珠，绿松石，红珊瑚嵌间，配以彩色壁画，辉煌金碧。整个建筑群占地10余万平方米，房屋数千间，布达拉宫是西藏政教合一政权的中心。每逢节日活动，宫门挤满信仰藏传佛教各民族佛教徒，成为著名佛教圣地。 shy;

　　公元631年布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建。当时修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间，后因雷击和战乱受严重破坏。1645年，五世达赖喇嘛为巩固政教合一的地方政权，由第司索郎绕登主持，重建布达拉宫“白宫”及宫墙城门角楼等，并把政权机构由哲蚌寺迁来。1690年，第司桑杰嘉措为五世达赖喇嘛修建灵塔，扩建了“红宫”。1693年工程竣工。以后历世达赖喇嘛增建了5个金顶和一些附属建筑。特别是1936年十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后，形成了布达拉宫今日的规模。布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。 shy;

　　白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿（措庆夏司西平措），是布达拉宫白宫最大的殿堂，面积717平方米，这里是达赖喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层两套达赖拉喇嘛冬季的起居宫，由于这里终日阳光普照，故称东、西日光殿。 shy;

　　　红宫，主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿，共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产。 shy;

　　 　我们跟团游览的时间是１个小时，散客是２个小时，外国友人有75分钟，这么多文化遗产在１个小时内看完，有点紧张，有点可惜，有点不和谐，人家就是这么规定的，也只能走马观花了，下次来玩，化整为零，２个小时总够了吧。不过下次再来的概率很小，没来看过的会一生遗憾，来这看过的会遗憾一生，也许世上就没有完美的事。导游在一个小时内把我们从进口赶到了出口，超过１分钟罚RMB100，等我们都出来了导游长长地松了一口气，打完收工。笑着对我们说“现在你们可以在这儿慢慢拍照了。”真是神奇的布达拉啊！ shy;

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　　　　下午的安排是先购物，再去大昭寺，幸好我们已有心里准备。大昭寺位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是全国重点文物保护单位，距今已有1350年的历史。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年11月，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被被批准列入《世界遗产名录》，列为世界文化遗产。大昭寺又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），始建于唐贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。 shy;

　　　　大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。之后寺院经历代扩建，目前占地25100余平方米。值得一提的是，现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。而尼泊尔带去的8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。 shy;

　　　　大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。也有观点认为早在9世纪时已改称大昭寺。清朝时，大昭寺曾被称为“伊克昭庙”。 shy;

　　从大昭寺金顶俯瞰大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内各种木雕、壁画精美绝伦，空气中弥漫着酥油香气，藏民们神情虔诚地参拜转经。 shy;

　　　　大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后，“噶厦”政府的机构便设于寺内，主要集中在庭院上方的两层楼周围。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。 shy;

　　拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面非常感人，由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。 shy;

　　传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场由千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。 shy;

　　　　 shy;传说两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像。作为最贵重的陪嫁，尼泊尔公主带来的是释迦牟尼八岁时的等身像；文成公主从内地的长安请来的是另一尊十二岁的释迦牟尼等身佛像。藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布就开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。 shy;　　 shy;

　　晚上和这边的朋友吃过晚饭，带我们去看臧戏。藏戏的诞生有很多版本，传言18世纪噶举派僧人唐东甲波，立志在雪域各条江河建造铁桥，为众生谋利。他煞费苦心，募筹造桥经费，历时3年多仍未成功。后梦中得到女神指引，到山南琼吉地方，找到能歌善舞的七兄妹，组成演出团体。唐东甲波亲任编导，用跳神舞蹈来演绎生动的故事，从而揭开了藏戏诞生的序幕。唐东甲波也靠演戏募捐造桥120座，驰名的泸定铁索桥便是其中之一，他被尊为“铁桥大师”和“藏戏祖师”。我们今天看到的只是商业化的藏戏了。 shy;

　　今天的行程是我对藏传佛教有了一个大概的了解，政教合一才是硬道理，国家这个机器也省了，真是无为而无不为！ shy;

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　　位于西藏东部的林芝地区，山高谷深，森林茂密，湖泊众多，素有“西藏的瑞士”之美称这里“一山兼四季，十里不同天”，风光极为奇特。早晨６点我们就匆匆忙忙地上了车，已是最后２个了。这个导游一路上也没闲着，说拉萨有３怪，去年我到青岛时导游也说有３怪：泳衣穿在外，骑车没有步行快，啤酒装进塑料袋。这里有哪３怪呢？牛粪贴在外，胳膊露在外，厕所随身带。真是一方水地一方人啊！ shy;

　　接着又和我们谈起了达赖喇嘛。成就最大的就是5世达赖喇嘛――旺罗桑嘉措(1617-1682)明末清初藏传佛教格鲁派领袖。他生活的这个时期刚好是明末清初的时期，一些英雄的人物相继登上了历史舞台。诸如努尔哈赤、黄太极、顺治、康熙、孝庄、多尔衮、崇祯、洪承畴；葛尔丹、吴三桂、李自成、张献忠、郑成功、郑经、王辅臣等等。达赖喇嘛在这个政治格局大动荡中，能够保持自己区域的相对稳定，并与各方政治势力进行周旋，体现了高度的政治把握能力。 shy;

　　最有情有义的就是六世达赖喇嘛仓央嘉措，是神王，是情圣，是诗人。从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫， 仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。 shy;

　　那一刻 shy;

　　我升起风马 shy;

　　不为乞福 shy;

　　只为守候你的到来 shy;

　　那一日， shy;

　　我垒起玛尼堆 shy;

　　不为修德 shy;

　　只为投下心湖的石子 shy;

　　那一月 shy;

　　我转动所有的经筒 shy;

　　不为超度 shy;

　　只为触摸你的指尖 shy;

　　这一世转山 shy;

　　不为轮回 shy;

　　只为在途中与你相见 shy;

　　那一天 shy;

　　闭目在经殿香雾中 shy;

　　蓦然听见 shy;

　　你诵经的真言 shy;

　　那一月 shy;

　　我摇动所有的转经筒 shy;

　　不为超度 shy;

　　只为触摸你的指尖 shy;

　　那一年 shy;

　　磕长头匍匐在山路 shy;

　　不为觐见 shy;

　　只为贴着你的温暖 shy;

　　那一世转山转水转佛塔啊 shy;

　　不为修来生 shy;

　　只为在途中与你相见 shy;

　　那一夜， shy;

　　我听了一宿梵唱， shy;

　　不为参悟， shy;

　　只为寻你的一丝气息。 shy;

　　那一月 shy;

　　我转过所有的经筒 shy;

　　不为超度 shy;

　　只为触摸你的指纹 shy;

　　那一年 shy;

　　我磕长头拥抱尘埃 shy;

　　不为朝佛 shy;

　　只为贴着你的温暖 shy;

　　那一世 shy;

　　我翻遍十万大山 shy;

　　不为修来世 shy;

　　只为路中能与你相遇 shy;

　　那一瞬 shy;

　　我飞升成仙 shy;

　　不为长生 shy;

　　只为护佑你喜乐平安 shy;

　　只是，就在那一夜 shy;

　　我忘却了所有 shy;

　　抛却了信仰 shy;

　　舍弃了轮回 shy;

　　只为 shy;

　　那曾在佛前哭泣的玫瑰 shy;

　　早已失去旧日的光泽 shy;

　　于是佛便说：忘却 忘却 shy;

　　如果来过西藏，连这些故事都不知道，就象导游口中所说80年代出来的游客“上车睡觉，下车尿尿，到了拍照，回家一问，什么都不知道。”这是一块不寻常的土地，她承载了太多的文化，我们除了能顶礼膜拜，还能做些什么呢？ shy;

　　我们的中巴车经过松赞干布出生地在墨竹工卡县，翻过海拔5020米的米拉山口,沿着尼洋河风景带，尼洋河是位于雅鲁藏布江北侧的最大支流，也是雅鲁藏布江流域内的五大支流之一。它发源于米拉山西侧的错木梁拉，由西向东流，在林芝县的则们附近汇入雅鲁藏布江，全长307公里，落差2237米。尼洋河的源头围古冰川作用的围谷，海拔5000米左右。车在中流砥柱这儿停了下来，就是一块大石头，孤孤单单的立的河中央，相传这块巨石是工布地区的守护工尊德姆修炼时的座椅。 shy;

　　一路下来就到了巴松错，也叫错高湖，意为绿色的水，是红教的著名神湖。位于海拔3500多米的工布江达县雪卡区境内，在工布江达县以东55公里，距离拉萨300多公里。湖心扎西岛上有错宗寺，建于唐代末年。错宗寺寺僧与信众们都乘独木舟进行往来。每值春季，湖四周鲜花烂漫，雪峰阵列并倒影湖中，景色宜人至极。每年藏历4月15日，也就是6月1日前后，当地人有转湖的风俗，由于沿途的景色优美，越来越多的游客来到这里享受徒步旅行的乐趣。在错宗寺的左边有一个千年桃抱松，桃树代表女性，松树代表男性。在石阶两边放着代表“性”的红色木人，表示密宗双修。进到大殿，有一大喇嘛坐在中间，当我走过时给了我一块粘粑，我又不敢吃，围着大殿顺时针转了一圈，经过藏经阁的时候一片漆黑，转了一圈又回到大喇嘛这儿，见我没吃，抓过我手中的粘粑往我嘴里一塞，味道好极了！有点象酥糖，这是没有那么甜。 shy;

　　看完巴松错后，导游就忽悠我们去看什么卡定天佛瀑布，瀑布落差近200米飞流直下，雄伟壮观，瀑布中一尊天佛面目慈祥，夏秋旺水季节，天佛隐入飞流直下的瀑布之中，冬春枯水季节才显真容佛面，天佛左右各一男女护法大师，庄严而神圣，天佛之意既天然形成。在导游的再三游说下我们一车人都去了，另收门票80/人。到了山下，换了个导游，带我们上山了，指着两边的山跟我们说这是“男女护法”，上面是“天佛”，下面是“酥油灯”，这边还有只“神龟”，嘎、嘎，我咋一个也看不出来呢，也许是我功力不够，拿着相机对着山体狂拍，回来慢慢揣摩吧。 shy;

　　下山是已是晚上6：30了，导游说我们还要去看一棵树，NND，一棵树有什么好看的？这个导游是我到这边碰到最能吹的一个了，这即是西藏特有的古树-巨柏(亦称为雅鲁藏布江柏树)。林芝县巴结乡境内的巨柏自然保护区树木十分集中，生长较好，是一片比较完整的巨柏纯林。据测算，该木已达2000～2500年之久，被当地人以“神树”之尊加以保护。古柏林在当地藏族群众心目中是圣地，传说苯教开山祖师辛饶米保的生命树即是古柏，所以林中那些最大最古老的树身上总是缠挂着风马旗，树林中还到处是玛尼堆，常有信徒远道前来朝拜。我们也去朝拜一回吧。看完上车，问导游明天怎么安排？导游来句“原路返回”，不会吧，跑这么远就看一湖，一树。２天的行程就是这么安排的，也可再加钱去看南迦巴瓦峰和雅鲁藏布大峡谷，算下每人还得交1000元，换了谁也不会去了，一个人也没吭声。晚上住在了81镇，又忽悠我们吃380元一份的“鲁朗石锅鸡”，来了就吃吧，我和同事又喝上了，在这儿真是酒无人管了，三杯二盏下去,就不知今宵酒醒何处了。和我们一车的俩北京PLMM,一见我说“您喝美了吧”， 京味十足。她俩是“发小”，因该是80后的吧，居然问是80后的，还是90后的？我晕！你就叫大叔吧。 shy;

　　回来了才知道，去林芝２天是玩不到什么的，到了这儿一定要去看南迦巴瓦峰，鲁朗林海和雅鲁藏布大峡谷，最好还要墨脱徒步行，让我来介绍一下吧。 shy;

　　南迦巴瓦峰海拔7782米，高度排在世界最高峰行列的第15位，反而使南迦巴瓦很长时间以来成为未被人类登上的最高的一座“处女峰”，直到1992年10月30日方由中日联合登山队登顶成功。南迦巴瓦在藏语中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛”，后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。由这些充满阳刚的名字里，我们大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的刚烈与不可征服。 shy;

　　雅鲁藏布大峡谷位于著名的雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰附 均海拔3000米以上，长达496.3公里，险峻幽深，侵蚀下切达5382米，它的长度超过曾号称世界之最的美国克罗拉多峡谷(长440公里)，深度超过了曾号称世界之最的秘鲁科尔多峡谷(深3200米左右)。 shy;

　　第二天返回拉萨，经过阿沛阿旺玩了一会。这是全国政协副 阿沛阿旺晋美出资兴建的一处藏民新村。阿沛家族原是14世达赖喇嘛的管家，在西藏排行第三的大农奴主，拥有农奴数以千计。解放后，解放了的阿沛家族的农奴就地安置，形成了一个村落。但因“旧村”的地理位置连年遭遇水灾，于是阿沛副 出资建了这新村和一个希望小学。下午导游带着我们继续购物，在景点浏览时导游会规定多少时间，要几点上车，一到了购物购物店，只要你愿意，这住都行。这边的购物店大体有３类：藏药类，天珠宝石类，牦牛食品类。有的店我们都来过几回了，还要装着没来过，该吃吃，该喝喝，全免费。在这儿做导游也不容易，就配合一下吧。 shy;

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　　扎基寺是拉萨市内的一个小寺庙，香火却特别旺盛。据称扎基寺供奉的是财神，而且特别灵验。但实际上这个寺庙最开始不是因求财香火才旺的。据说最初这个寺庙是专门为外来人求平安而设，但外来人中大多又是生意人，在扎基寺敬神后特别灵念。于是，这里逐渐成为了大家所称的财神庙。扎基寺在拉萨市北郊的扎基路上，坐上公交车一会就到了。这是全西藏唯一的一座财神庙，香火十分鼎盛，每周一拜财神、周三保平安、周五求健康。扎基寺的财神特别嗜酒，进去时每人在寺庙门口的小店里面买上一瓶白酒，换上10元的一毛纸币零钱（这儿不收硬币）。进到佛殿，交上白酒，有个小喇嘛在边上收这些白酒，都倒在一个大桶里，然后怎么处理我就不知道了。我在佛殿的左边喇嘛那捐了10元，写上我的名字，问我求什么？求平安吧！ shy;

　　小昭寺就在步行街八角街北面，我们坐着公交车20分钟就到了，这儿上车不要给钱，到下车时再说。到了小昭寺门口，最吸引我眼球的还是真枪实弹，全副武装的特警们，为了人民的安全，不辞辛苦，风雨无阻。 shy;

　　小昭寺创建于公元七世纪中叶，最初的小昭寺是由文成公主入藏时带来的汉族工匠建造，所以其早期建筑系仿汉唐风格。拉萨当地人管这儿叫做“热木齐”，意思就是“汉人的”。 小昭寺历史上几经火焚后重建，现存的建筑中只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃遗风：上面镂刻着莲花，四周环绕花草、卷云以及珠宝、六字真言。小昭寺主殿共三层，底层分门庭、经堂，佛殿三部分，周围是转经廓道，廊壁上遍绘无量寿佛像。三层楼上过去是达赖喇嘛下榻的地方。小昭寺的金顶也是汉地的歇山式样，以斗拱承托，整座建筑风格也是汉藏合璧。寺内原供奉的释迦牟尼12岁等身像，是文成公主由长安携带进藏，是西藏最珍贵的历史文物，后来在金城公主时期被移至大昭寺，而将尺尊公主携带的另一尊释迦牟尼8岁等身像移至小昭寺，成为小昭寺的主圣。现在的小昭寺现在扩建，我们连门票也没买就混了进去，这几天晒下来，脸上也有点藏民的味道了。 shy;

　　15日，上午从拉萨出发，一行5人，开好边防管理通行证后，我们坐的丰田4500越野车经曲水大桥，奔驰在中尼公路上。这个导游的主要任务就是开车，小伙子也不大爱说话，一路飞奔，车窗外是一条通向天际的盘山公路，到了最高点一个转弯，在我们车子的右边是一幅只有在网络游戏“魔兽世界”中才能看到的画面，这个画面绝对是暴雪公司的动画高手化了十年才完成的杰作，在现实中也会有吗？我真的不信――羊卓雍措！是湖水太蓝，还是我的眼睛无法分辩，在我的记忆深处根本无法找到这一片蓝，这是46亿年前一片不朽的蓝，保持着她最初的清透，永不褪色。羊卓雍措方圆600多平方公里,湖水深不可测,碧蓝清澈、绚丽多姿,湖西和湖北有终年不化的雪山二座,湖光山色,交相辉映,无比妖娆。 shy;

　　“羊卓”，藏语为上部牧场的意思，“雍”是“碧玉”的意思。“羊卓雍湖”，即珊瑚湖。此外，又称牙木鲁克湖、牙买加湖、白地湖等。 位于雅鲁藏布江南岸，西藏自治区山南地区浪卡子县境内。湖面海拔4441米，东西长130公里，南北宽70公里，面积约638平方公里，是喜马拉雅山北坡湖盆带中最大 的淡大湖。羊卓雍措湖水深一般在20-40米，最深处达59米，湖内分布着10余个小岛，大的可容纳五六户人家，小的只有百米方圆。羊卓雍湖湖盆包括羊卓雍湖、空姆湖、沉湖、巴纠湖。它与藏北的纳木错和阿里的玛旁雍措湖齐名，被尊称为西藏高原的“三大圣湖”。 shy;

　　下车后跑到湖边，手捧湖水，如羊脂般清澈，湖水甘甜，水草悠悠，湖中生长的细鳞鱼,肉嫩,味美,是宴席佳品。这么好的地方估计是仙人居住的，这儿的牛羊吃的是冬虫夏草，喝的就矿泉水，我们这些凡人整天在瞎忙活什么啊？蔚蓝色的天空挂着朵朵白云，这些云儿不愿飞高，站在山顶，伸手可及。别做梦了，上车了，去日喀则吧。 shy;

　　下午4点多到了日喀则，日喀则，藏语意为“最好的庄园”。“喀”读音ka（一声，音咔）。日喀则英文是Shigatse(官方拼法)或Xigaze。日喀则是历史上后藏的政治、宗教、文化中心，也是历代班禅的驻锡之地。位于祖国西南边陲，青藏高原西南部，西衔阿里、北靠那曲、东邻拉萨与山南，外与尼泊尔、不丹、锡金等国接壤，国境线长1753公里。全地区国土面积18.2万平方公里，平均海拔4000米以上。 shy;

　　来到日喀则，扎什伦布寺是必定要看的地方。1961年3月4日，扎什伦布寺被国务院列为国家重点文物保护单位。扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。 shy;

　　扎什伦布寺是西藏日喀则地区最大的寺庙，位于日喀则市城西的尼玛山东面山坡上。扎什伦布寺为四世之后历代班禅驻锡之地。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。 扎什伦布寺是全国著名的六大黄教寺院之一。 shy;

　　在扎什伦布寺西侧，有一座宏大殿宇，这就是强巴佛殿，藏文叫做强巴康。强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。在殿外有一小铜铃，人们在经过时用手轻打，告诉强巴佛“我来了”！ shy;

　　五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”，从开工到1989年元月22日举行开光大典， 历时三年零八个月，总建筑面积为1933平方米，高为33.17米,其中灵塔高度为11.52 米。塔身镏金以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型庄严，踏内装饰也非常考究， 数目繁多。五至九世班禅遗骨，分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。灵塔 正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。大殿四周墙壁绘有藏传佛教各教派的著名高僧 业绩的壁画。每到一个佛殿，游客总是顺时针朝拜，我也跟着大部队这样一圈转下来，到了右边出口，坐着2个红衣喇嘛，当我走进时拿起手中的短木看着我，这是要做什么，就在我对他又手合实，低头之际，小木棍在我的头上轻轻地敲了一下，这就代表摸顶了吧，摸顶是藏传佛教高僧、活佛为僧众赐福、消灾而举行的一种宗教仪式。在西藏的传统文化里，只有活佛和高僧才有资格去抚摸别人的头。因此，得到活佛的摸顶对信众来说是莫大的幸福。 shy;

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　　9月16日，从日喀则启程，中午时分来到定日吃中饭，我发现在这儿烧水根本不用燃料，原来用来接收卫星电视的锅子还可以用来烧水，调好聚焦，一壶水，十分钟。这也太爽了吧，我家锅子多的回家也试试。这一顿要吃的饱一点，因为上了珠峰大本营就没的饭吃了，撑了３碗，实在是撑不下去了，开车走人。这儿的牛羊敢和机动车抢道，还赖在路上不走，司机一个劲的按喇叭，没办法啊，这牛羊咱不敢碰啊，撞死一头赔10W，没的商量。一路颠簸，上珠峰大本营的路有120KM是土路，我们的司机如履平地，好好的盘山公路他不走，路太远，发卡弯太多，他象“极品飞车”中一样抄小路，从45度的斜坡上直上直下，我们坐的那是越野车啊，整个一过山车。坐在车上也累，那骑车的人呢？这儿还有骑车的人吗？怎么没有，一路上骑着自行车上山的老外多了去了，而且还有不少女车手，真是强悍！ shy;

　　下午4点，车在绒布寺下面停了下来。绒布寺，位于西藏日喀则地区定日县巴松乡南面珠穆朗玛峰下绒布沟东西侧的「卓玛」（度母）山顶，距县驻地九十公里，海拔五千八百米，地势高峻寒冷，是世界上海拔最高的寺庙。 shy;

　　绒布寺始建于1899年，由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建，海拔4980米。尽管称不上多么古老，但它是世界上海拔最高的寺庙，所以景观绝妙。1983年寺庙经历了大规模的修建。这里的壁画值得仔细观赏。整个绒布寺依山而建，一共五层，现在仍在使用的只有两层。据说当初之所以把寺庙建得这么高，主要是图这里清静，便于休息。这里信奉宁玛派。寺外白塔下的玛尼堆是当地佛教信徒们为自己祈求好运的。 shy;

　　绒布寺主殿正面供有释迦牟尼、莲花生等佛像。僧尼同住一个寺庙开展佛事活动，兴盛时曾拥有僧人三百多名和比丘尼三百多名，二十多个殿堂；现在僧人十一名、比丘尼八名，设有一个诵经殿和一个殿堂。每年藏历四月十五日举行三天的跳神活动，藏历十一月二十九日举行隆重的驱鬼仪式。 绒布寺是从北坡攀登珠穆朗玛峰的大本营。从这里向南眺望，可以看到珠峰山体像一座巨大的金字塔，巍然屹立在群峰之间，令人望而生畏。每当天气晴朗，能够见到山顶有一团乳白色的烟云，像一面白色的旗帜在珠峰上空飘扬，被称为“世界上高的旗云”。在寺外白塔边上还有2008奥运会的接力火炬，在这稍作休息，继续上山。 shy;

　　珠穆朗玛峰(Qomolangma)，简称珠峰，又意译作圣母峰，尼泊尔称为萨加马塔峰，也叫“埃非勒士峰”，位于中华人民共和国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上，终年积雪。有趣的是，珠穆朗玛峰虽然是世界第一高峰，但是它的峰顶却不是距离地心最远的一点。这个特殊的点属于南美洲的钦博拉索山。珠穆朗玛峰高大巍峨的形象，一直在当地以及全世界的范围内产生着巨大的影响。 shy;

　　５点到达珠峰大本营，这儿用几十个临时帐篷围起一圈就算是大本营了，中间有一片空地，可停车和观景。要看珠穆朗玛峰还得上，我们换了辆中巴车，说是环保车，一路直上，到了一卡口停了下来，要做边防登记，拿出在拉萨办好的边防证和身份证给人民边防军登记后才能去看珠峰。看珠峰最好的位置就是对面的小山坡上，看似不高，爬了几步就喘不过气来了，休息一会再爬，千万不要一鼓作气啊，到上面就没气了。一个小山坡爬了10＋分钟终于到顶了，珠穆朗玛峰在哪儿呢？仔细一看，离我这还有10KM，嘎，嘎！这珠穆朗玛峰也不算高啊，这儿看去就一小山头，别忘了我们这儿已经有5300米了。站在小山坡上远眺珠峰，我已感觉自己是世上最伟大的人了，别忘了我已站在巨人的肩膀上了。别总是忘不了，该忘的，不该忘的，统统忘了吧，一切都随风… shy;

　　从坡上下来，边上是涓涓的流水，从雪山下来的水冰凉冰凉，我的手放在冰凉的水里马上收回，不是因为怕冷，只是因为这水要跨过崇山峻岭，在回到她母亲的怀抱，能够包容一切的大海在下面等着她呢，我们的思绪象这涓涓的流水，永不停歇，但要流向何方呢？只要我们有一个能包容一切的胸怀，这思绪就能象这流水，快乐地飞流起来，生生不息。 shy;

　　晚上住在珠峰大本营的临时帐篷里，每人泡了一碗方便面，拿出所有的零食，我俩是有备而来的，一人一瓶颈酒，在这世界之颠，在这西域他乡，在这气也喘过来的帐篷里，对酒当歌，人生几何，身世酒杯中，万事皆空。 shy;

　　9月1７日，沿318国道返回日喀则。318国道起点为上海，终点为西藏友谊桥，全长5476千米。 ３１８国道几乎就是沿着北纬３０度线前行的。那些伟大的景观不是在道路的两旁，就是在道路的南北不出２００公里的范围内：长江口、钱塘江、西湖、太湖、黄山、庐山、鄱阳湖、洞庭湖、天柱山、神农架、三峡、张家界、武陵源、黄龙洞、峨眉山……，这些是我们比较熟悉的景观，再向西，一些不为人们了解、在传统文化中也找不到的风景开始进入我们的视野，尤其过去人们无缘欣赏的雪山冰川开始频频出现：贡嘎山、海螺沟千米大冰瀑、折多山、雅拉雪山、稻城三大雪峰－－仙乃日、央万勇与夏诺多吉、雀儿山……在这条线上北纬３０度线对于我们公众，对于中国人的意义：它与３１８国道相伴而行，在这长达５０００多公里的路程中，它赋予了３１８国道一个崭新的意义，它使３１８国道从纵横中国大地的公路网中脱颖而出，成为了一条绵延万里的景观长廊，它是中国人的景观大道！高海拔的318线到这里就可以把它说成”天路”,一点也不过分.就在这接近生命禁区的高度318还在延伸。有机会自驾游吧！ shy;

　　9月18日，沿318国道返回拉萨。公路边是有一条河一直陪伴着我们，这条河就是雅鲁藏布江。像一条银色的巨龙，从海拔５３００米以上的喜马拉雅山脉中段北坡冰雪山岭发源，自西向东奔流于号称“世界屋脊”的青藏高原南部，最后于巴昔卡附近流出国境，改称布拉马普特拉河，经印度、孟加拉国注入孟加拉湾。它在中国境内全长２０５７多公里，河床一般高程在海拔３０００米以上，是世界上最高的大河。 shy;

　　雅鲁藏布江，在古代藏文中称央恰布藏布，意为从最高顶峰上流下来的水。它的源流有三支：北支发源于冈底斯山脉，叫马容藏布；中支叫切马容冬，因常年水量较大，被认为是雅鲁藏布江的主要河源；南一支发源于喜马拉雅山脉，叫库比藏布，该支流每年夏季水量较大。三条支流汇合后至里孜一段统称马泉河，但在扎东地区也有称该江为达布拉藏布，藏语马河之意；或叫马藏藏布，藏语为母河之意。拉孜地区叫羊确藏布。但在曲水地区念作雅鲁，因为“鲁”藏语确切语音称“隆”，意即从曲水以上流经河谷平原的河流，所以全段河流总称雅鲁藏布江。 shy;

　　我们的车在这条路上是被限速的，在起点填一张限速单，在出口交给交警，根据这条路的距离和你行车的时间就知道你的车速了。开快了怎么办？只能在路的的景点多等一会，到了时间才开过去。车在天葬台下面又停下了，天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽 。 天葬是藏地古老而独特的风俗习惯，也是大部分西藏人采用的丧葬方法。藏族人死后，依经济和社会地位不同，而采用不同葬法，常见的共有五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬，塔葬是是藏族最高贵的一种葬式，又称灵塔葬。只有极少数大活佛死后才能实行这种葬礼。先把尸体脱水，再用各种药物和香料处理后藏入塔内，永久保存。 shy;

　　人去了不是一了百了了吗？怎么还有这么多故事呢。藏传佛教是修来生的，讲六道轮回的，六道者：一、天道，二,修罗道，三、人间道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。还有谁能跳出三界外，不在五行中呢？只有孙悟空了。要想在上三道混的话，从今天开始要多做善事哦！ shy;

　　来了这么多天，只知道玩了，好多东西还没有买呢，前几天导游也带我们去了不少购物店，只看不买。佛教七宝 ，又称七珍，七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗磲、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。我们常买的是天珠，绿松石和红珊瑚。天珠又称“天眼珠”，主要产地在 西藏、藏东、 不丹、 锡金、拉答克等 喜马拉雅山域，是一种稀有 宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及 玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠的藏语发音为“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠, 珠，九眼石页岩，属于沉积岩之一种，含有玉质及玛瑙成份，红色的磁波最强，是一种稀有宝石。相传天珠原属于“天神”的宝物，因为出现了缺陷，被贬降到人间，后被藏族发现，所以西藏人至今仍认为天珠是“天降之石”。但总而言之，绿松石的质量评估标准是：颜色越蓝越好，铁线越少越好，质地越密越好。红珊瑚我就不说了，这儿的珊瑚就生长在这儿的海里，几十亿年前留下的东西你还能买到真的吗？随便买几样回来送送人吧！ shy;

　　藏药也是这儿的一大特产。西藏红景天，冬虫夏草，藏红花，人参果，雪莲花等等。冬虫夏草为麦角菌科真菌冬虫夏草寄生在蝙蝠蛾科昆虫蝙蝠蛾幼虫上的子座及幼虫尸体的复合体。冬虫草它是菌与虫的共生体，是由真菌中的一种子囊菌侵染磷翅目幼虫后，砖入松土，到了第二年春季，在虫体的前端长出一条棒状的“草”来，伸出地面。多长于高山上，产于四川、云南、甘肃、青海、西藏等地野生虫草于夏至前后。这么贵的东西就不要买了，品质也参差不齐。还有导游带你来的藏药店都会有“名医”在这里为你“免费”看病，只要你一伸手就知道你有什么病，然后给你开了个天价的药单，你看着办吧，真是没事走两步！ shy;

　　说是不买不买了，一天下来也化了我好几K。 shy;

　　罗布林卡，藏语意为“宝贝公园”，是历代达赖喇嘛的夏宫。它始建于１８世纪４０年代七世达赖当政时。当时这一带都是灌木林，是拉萨河故道经过的地方。七世达赖参政后，因患腿疾，常来此处用泉水洗浴。当时的中央政府听说了七世达赖的情况，便命驻藏大臣在泉水附近塔设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是乌尧颇章（帐篷宫），也是罗布林卡的前身。现在整个公园东部的建筑群被称为罗布林卡，偏西的建筑群叫金色林卡。 shy;

　　拉萨河是雅鲁藏布江五大支流之一。藏语称“吉曲”。拉萨河发源于念青唐古拉山脉南麓嘉黎里彭措拉孔马沟。北部和东北部与怒江流域相邻，东部与帕隆藏布和尼洋河相接，南部为雅鲁藏布江干流，西部和西北部为藏北内流水系。河源地区为平坦湿地，海拔５２００米，汇入口海拔３５８０米，总落差１　６２０米。从源头始，至彭错、色日绒、绒麦、直孔等地，于曲水县附近汇入雅鲁藏布江。我们在边上捡石头，看到漂亮的就到河里去洗一下，捡了一塑料带，直到我拿不了.。。。

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