《石头记》作者是明末福建福州人徐兴公（1570-1642），证据81条。贾宝玉原型是徐兴公，证据56条。
命题A：《石头记》作者是明末福建福州人徐兴公。
命题B：贾宝玉原型是徐兴公。
因为存在着命题A、命题B都为真，命题A、命题B都为假，命题A真同时命题B假，命题A假同时命题B真，几种情况。因此以下分别证明命题A、命题B为真，然后可以实现命题A、命题B可以互相辅助证明为真。从而实现《石头记》作者是明末福建福州人徐兴公（1570-1642），证据137条。贾宝玉原型是徐兴公，证据137条。
《石头记》作者是徐兴公
《徐兴公与红楼梦》整本书全部都是《石头记》作者是徐兴公的证据。由于证据众多，以下只引用和徐兴公的写作活动直接相关的证据，共分为十一个类别，基本类证据、作者素养类证据、作品群互证、人物类证据、素材类证据、语言类证据、地理类证据、物产类证据、民俗类证据、时间类证据、评点者证据。一共81条。
基本类证据
作者死亡时间吻合。《石头记》畸笏叟甲戌眉批：壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。徐兴公死于1642年壬午年十一月二十五日。徐兴公长孙徐钟震（1611年生）手稿《雪樵文集》，现寄存台北故宫博物院。书中有《先大父行略》，文末云：“先大父生于隆庆庚午（四年，1570年）七月初二日巳时；卒于崇祯壬午（十五年）十一月廿五日午时，享年七十有三。”
《石头记》的作者有一个哥哥、一个弟弟，都先死。徐兴公排行第二，哥哥徐熥（1561-1599），死于1599年，即是贾珠、绛珠、秦可儿。弟弟徐熛（1576-1630），即是棠村，死于1630年。
曹雪芹是笔名。明清小说惯例，白话小说全部署笔名。这就是说，曹雪芹是笔名，作者可能不姓曹。徐兴公在《石头记》中抹黑福州第一大科举家族东林家，必须匿名。
情绪证据。《石头记》作者表达出悔恨自己一事无成。”当此时，自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成半生潦倒之罪，编述一集以告天下人。“徐兴公晚年认为，自己一事无成，人生是失败的。贾母原型曹学佺有安慰徐兴公。
目击证据。1634年，崇祯七年甲戌。林雪（龄官、脂砚斋原型）甲戌重评《石头记》。陈衎（紫鹃原型）《徐存永招集宛羽楼得庭字时兴公客游未归》：“秘笈楼中勘《石经》”。徐陵（芹溪原型）正在楼中校勘秘笈《石经》，就是《石头记》。
末世忧虑。《石头记》作者表达了对明末末世乱世时局的忧虑。徐兴公多次表达，当今边疆虏警不断，天下黄巾扰扰，担心不能老死于太平之世。这和《石头记》的末世情绪完全一致。徐兴公还代人作有《辽事策》一文。徐兴公《红雨楼文集》答颜同兰：时事已如渎瓜，海上事贵卿不可支，则三山岂能高枕？曹能始、卲??复诸君条陈方略至再至三，而当事者听之藐囗。桑榆末照，未知尚能老死太平乎无也？徐兴公《红雨楼文集》复李子山：天下已多事，乱离景象，弟于江北目击之，流寇充斥，了无靖日。弟老矣，恐不能再见太平也。徐兴公《红雨楼文集》复邵见心：方今四方云扰，独吾闽稍稍偷安。弟年已七十矣，不知能老死太平乎否也。徐兴公《红雨楼文集》答池直夫：近阅邸报，京师总总灾变。不料吾闽南土，亦有雨血之异。人事关乎天象，恐非太平之世所宜有也。徐兴公《红雨楼文集》寄王东里：石斋先生忽罹意外之变，时局如此，安在为太平景象乎？令人惊骇无地矣。徐兴公《红雨楼文集》寄吴光卿：火勃贫老相仍，奔驰风尘，不足糊口。江北毋论，即江南苏松数郡，浙省一带，饥馑洊臻，疾疫大【】。敝地两赐不时，寇盗间丛，米价腾涌，庚癸频呼。光景若斯，恐不能老死太平也。徐兴公《红雨楼文集》报黄子虚司理：日闻辽事大溃，不无杞人之忧。虽窜伏山林而时危可虑，只恐不得老死太平耳。徐兴公《红雨楼文集》寄安仁宗侯：方今辽蜀多警，时事可虞，恐不能老死太平耳，念之凄然。徐兴公《红雨楼文集》寄耿克励：黄巾掻动，贵邑罹祸独酷，闻之令人短气。天下从此多事，不知区区桑榆末照，犹能老死太平乎无也。徐兴公《红雨楼文集》答崔征仲：虏警频仍，中丞兵宪督师入援，此非太平景象。江北一带，黄巾扰动，而吾闽差为偷安。苦今岁米贵如珠，兴化连泉州一路，白昼劫商。顷承示宁阳亦有此异，天下从此多事矣。垂老之年，何处可避？弟欲谋隐武夷。徐兴公《红雨楼文集》 寄曹能始：当今世态变幻，朝廷之事固非草野人所宜谈。然只恐此身未死，不能老太平也。徐兴公《红雨楼文集》答茅止生：弟年七十耄矣，自识事以来，于神宗之世，享太平之福，了不闻烽烟兵革之警。兹二十年间，辽阳多事，迄无成功。近者流寇数百万，绵亘三千里。屡破郡邑，势如溃瓜，安所底止。
作者素养类证据
《石头记》「作者无所不知，上自诗词文赋，琴理画趣，下至医卜星相，弹棋唱曲，叶戏陆博诸杂技，言来悉中肯綮。」徐兴公博学，是大藏书家，家中有藏书楼七座。徐兴公是藏书家、诗人、文人、画家、书法家、金石学家、戏曲家、小说作家、地方志作者、茶学专家。
徐兴公文学理论水平高，一直钟爱《文心雕龙》，外出也携带阅读。
徐兴公曾经有写小说的经历，有文言短篇小说集《竹窗杂录》、《榕阴新检》署名徐兴公出版。
《石头记》作者之前作有《风月宝鉴》。指徐兴公所作《金瓶梅》。
《石头记》作者的弟弟棠村曾经给《风月宝鉴》作序，死于《石头记》开始写作之前。棠村原型是徐兴公的弟弟徐熛（1576-1630）。《石头记》写作于（1630-1642）。
徐兴公的小说家素养，注重生活体验，经常深入下层。徐兴公重视生活实践和小说素材收集。南居益《鳌峰集》序：「问奇之履，恒满里中。」
徐兴公是藏书家。《石头记》其中有多个改头换面的藏书故事。比如平儿理装，是指平儿原型倪范到徐兴公家购买整理书籍。贾芸赠送贾宝玉两盆白海棠，是指贾芸原型林应聘赠送徐兴公书籍。板儿是指徐兴公委托刘姥姥原型邹时丰带给朋友的一套书板。
《石头记》作者精通茶学。徐兴公是茶学专家。编撰有《茶书全集》，著有《茗谭》、《武夷茶考》。徐兴公称和当时著名的五大茶学专家都是朋友。
《石头记》多次出现明朝画家唐寅、仇英。徐兴公是画家，喜欢唐寅、仇英。
《石头记》作者爱好戏曲。徐兴公爱好戏曲，收藏了大量戏曲剧本徐兴公，经常和同样爱好戏曲的贾母原型曹学佺交流讨论戏曲。
《石头记》第五十四回：《续琵琶》的《胡笳十八拍》。徐兴公《红雨楼书目·传奇类》著录了《续琵琶胡笳记》。《续琵琶胡笳记》第一出开场：千古是非谁定，人情颠倒堪嗟，琵琶不是这琵琶，到底有关风化。徐兴公《笔精》枇杷：吴中友人尝言，莫云卿笑同时用琵琶作枇杷诗云：枇杷不是这琵琶，只为当年识字差。若使琵琶能结果，满城箫管尽开花。然枇杷作琵琶，见刘熙《释名》，亦可通用，云卿未之考耳。《续琵琶胡笳记》可能是徐兴公或者曹学佺写的。
《石头记》演出《西楼记》改编本《楚江情》。1610年，万历三十八年庚戌。袁于令（1592-1672）写作《西楼记》。《西楼记》改编者可能是徐兴公的朋友冯梦龙。崇祯十一年（1638），郑思肖《心史》在苏州出土。袁于令刻印《心史》，崇祯十三年（1640），贾母原型曹学佺为袁于令刻郑思肖《心史》撰《序》。袁于令送《心史》到福州给曹学佺，可能见到了徐兴公。
作品群互证
《石头记》延续了三言和《情史》提出的情教思想。三言和《情史》作者是徐兴公，不是冯梦龙。徐兴公和冯梦龙见过面，二人共同提出情教。
《石头记》好了歌雏形是徐兴公《醒世恒言》第十七卷张孝基陈留认舅：世人尽道读书好，只恐读书读不了！读书个个望公卿，几人能向金阶跑？
人物类证据
脂砚斋批语多次说，《石头记》是真人真事，真有是事，绝非虚构。《石头记》是作者亲身经历的事情，贾宝玉原型是徐兴公，作者当然就是徐兴公。
《石头记》中的人物全部都和福建、福州有直接间接的联系。
《石头记》中的人物全部是徐兴公的家人、亲戚、朋友、熟人，大部分是福建人。比如晴雯是徐兴公的邻居吴雨，字元化，左手有二寸长指甲，著有《诗经草木鸟兽疏》，即是《石头记》中的雀金裘。
《石头记》抹黑宁国府，是因为徐兴公参加编撰地方志和宁国府原型东林家的贾珍原型林烃发生矛盾。
《石头记》王成原型是福建清流人王若（？-1618）。王若出资刻印了徐兴公的哥哥徐熥的诗集《幔亭集》，徐兴公出于报恩，把王若的儿子王盖公写作巧姐。
《石头记》为什么要用贾雨村开场？第一。贾雨村和贾宝玉同姓。徐中行和徐兴公同姓。徐中行是明末徐姓文学家的代表人物。作者徐兴公用湖州人徐中行引出福州人徐兴公的故事。第二。徐兴公比较欣赏徐中行的文学成就。第三。徐中行曾经在福建做官，和《石头记》人物贾赦原型佘翔等人有很多联系。
《石头记》秦可儿葬礼有提到三一教。“四大部州至中之地，奉天承运太平之国，总理虚无寂静教门僧录司正堂万虚、总理元始三一教门道录司正堂叶生等。”。福建人林兆恩创立三一教，主张三教合一。徐兴公受到三一教思想影响。
贾元春原型叶向高谥号文忠。《石头记》第十六回：赵嬷嬷道：「阿弥陀佛！原来如此。这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了？」庚辰侧批：文忠公之嬷。清初有两个文忠公，索尼（1601-1667），傅恒（1722-1770），一个太早，一个太晚，不能吻合《石头记》所写都是作者曾经亲身经历之事，都和《石头记》创作时间衔结不上。
素材类证据
立体画。《石头记》刘姥姥在怡红院看到了立体画。实际上是福建莆田人曾鲸（1564-1647）独创的绘画风格。徐兴公在南京结识了曾鲸。曾鲸主要在江浙活动，到过福州，给贾母原型曹学佺、紫鹃原型陈衎等人画过画，极有可能给徐兴公也画过画。
岑参诗。《石头记》引用了唐代岑参的《送杨瑗尉南海》：“此乡多宝玉，慎莫厌清贫。”其实前面还有两句：“海暗三山雨，花明五岭春。”福州又称三山。徐兴公的《笔精》有引用岑参这首诗。
西洋钟表。《石头记》有很多外国的事物。传教士携带西洋钟表最早流入福建，而且福建海澄人也能够仿制，甚至做得更小。徐兴公去过对外开放的港口海澄，可能购买了仿制的西洋钟表。
意大利文。《石头记》金星玻璃是意大利文。徐兴公认识《石头记》艾官原型艾儒略（1582-1649），字思及。原名朱力奥·阿莱尼（Giulio Aleni），生于意大利。
日本友人。《石头记》可能受到日本《源氏物语》的影响。徐兴公和日本人有接触。徐兴公写过《送僧归日本》。
水溶。北静王水溶，徐兴公《笔精》专门考证了溶溶用于形容水貌。《石头记》有两处写水用了溶溶。
红日三竿。《石头记》红日三竿。徐兴公《笔精》有考证日三竿。
茗烟。徐兴公《鳌峰集》清源洞：待??僧厨淪茗烟。
金陵十二钗。金陵青楼十二钗，说法出自徐兴公的朋友王樨登。徐兴公《情史·情痴类》：王百谷云：嘉靖间，海宇清谧，金陵最称饶富，而平康亦极盛。诸姬著名者，前则刘、董、罗、葛、段、赵，后则何、蒋、王、杨、马、褚，青楼所称十二钗也。
徐兴公的好友景翩翩（1593年前后在世），被称为是十二金钗第一人。
枕霞阁中十二钗，指霞中社。徐兴公曾经加入霞中社。
白骨如山忘姓氏。主张遗民悼明说的人还常引用《石头记》一首诗：“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”说这是写扬州十日、嘉定三屠。说是写明清战争，杀人如麻，满地尸体。其实，徐兴公《鳌峰集》有两句诗，和《石头记》的这两诗意思一模一样，显然就是同一个人写的。“白杨满地髑髅出，苍藓上厓名姓迷。”徐兴公《鳌峰集》寻宿猿洞观宋贤题刻：“怪石高于雉堞齐，昔人曾此卜幽栖。白杨满地髑髅出，苍藓上厓名姓迷。夜雨徒闻山鬼哭，秋风不见野猿啼。荔枝树死洞门塞，行到此中生惨凄。”徐熥《幔亭集》送王少文藁葬西郊：“函中白骨孤云里，世上红尘一梦间。”意思差不多。都是感叹人生短促，世事无常而已，根本不是写什么明清战争，杀人如麻，满地尸体。
语言类证据
北音。《石头记》第五十一回：庚辰双行夹批：“朔”字又妙！“朔”作韶，北音也，用此音奇想奇想。脂砚斋经常专门点出《石头记》南北音混用的例子，以及使用北音的例子，正好说明《石头记》作者是南方人，北音不是作者的母语。
吴语。《石头记》主要用白话写成，其中有大量的吴语。
侬，是福州方言。《石头记》多处使用侬。福州人自称侬。姚旅《露书》：侬。自称也。福州一府。闽人自称，不日弟、曰我，必曰「侬」。盖吴侬之旧也。
蠢物，是福建方言。《石头记》提到蠢物。乾隆《福州府志》：谓不慧曰：“蠢物”，亦曰：“呆。”《晋书·天文志》：“庶物蠢蠢。”唐韵小呆大痴，不解事者。”
地理类证据
大观园。大观园不是具体园林，是福州全城，十二金钗居住地址输入福州地图验证无误。
太虚幻境。太虚幻境原型是虚公所建福州乌石山太虚庵。
霹雳岩。甄士隐被霹雳惊醒。霹雳，指福州乌石山太虚庵旁边的霹雳岩。
天香楼。天香楼原型就是福州乌石山天香台。王熙凤原型陈一元就住在天香台下。福州乌石山此处石壁之上建有神光寺，香火鼎盛，寺周边遍植茉莉花。茉莉花是佛教四大圣花之一，古人认为茉莉花冰肌玉骨，有淡泊名利之寓，是国色天香中的“天香”，故此地为“天香台”。
蘅芜苑。薛家居住在蘅芜苑，原型是福州乌石山石林。群石环绕，十分凉爽。蘅芜苑闻到的花香其实是茉莉花。
栊翠庵。王夫人原型王应山《闽都记》：积翠庵。在白云洞下。万历中，僧悟宗建。
铁网山。《石头记》第十三回：秦可卿亡，薛蟠往吊，并愿提供一幅棺材板，说这“樯木出在潢海铁网山上”。《石头记》第二十六回：冯紫英在铁网山打猎受伤。铁网山在海边，可以打猎，出樯木。王夫人原型王应山《闽都记》：网山。自海口西行三里许。民皆业渔，故名。邑宰范处义尝问亦之网山佳处，亦之云：“最好是此山，但无读书家耳。”
梅溪。《石头记》第一回：东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。南安太妃原型何乔远《闽书》梅溪：梅埔山。下有鍾潭。舊志：」潭水有鍾。」唐貞元中，僧惟亮欲取之，見蛟龍出没，遂不敢近。其木多梅。梅溪之水出焉。又西為小箬，界於古田。
吴玉峰、东鲁孔梅溪，表示作者是东吴福建人。《石头记》第一回：“至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”吴玉峰、东鲁，乃是把东吴二字拆开，用于表示作者是福建人，隐晦地表达作者所在东吴的地理位置。东吴即包括福建。福建在三国时期就属于东吴，建安郡。
踏雪赏梅。可以发生在明末福州。明朝末年的福州遭遇小冰期气候，比现在要冷得多，有很多下雪的记录。
热带雨林气候。《石头记》的故事发生在韧带雨林气候地区。《石头记》第五十三回，乌进孝说，从三月下雨起，接接连连，直到八月竟没有一连晴过五天。这显然是南方热带雨林气候的表现。
炎热天气。《石头记》其中多处写到炎热天气，完全就像是新加坡女作家尤今写的热带爱情小说。福建天气炎热。
鳌背三山。《石头记》第五十回：主人指示风云动，鳌背三山独立名。徐兴公家居住在鳌峰山麓。三山为福州别称。福州有于山、乌石山、屏山三山，
芙蓉。晴雯为芙蓉女儿。徐兴公家附近有芙蓉山。万历《福州府志》：芙蓉山：去城六十里而遥。山形秀丽若芙蓉。
红楼。《石头记》又名《红楼梦》，来自徐兴公家藏书楼名为红雨楼。《石头记》又名《红楼梦》。有人问《石头记》里面没有名叫红楼的建筑，为什么书名叫做《红楼梦》？因为作者徐兴公就住在红雨楼。徐兴公家有七座藏书楼，红雨楼是最早也是做主要的一座。徐兴公的文集就叫做《红雨楼文集》。题跋叫《红雨楼题跋》。林黛玉葬花，并和贾宝玉多次在桃树下见面。红雨楼旁边种了几十株桃树，阳春三月，「桃之夭夭」后，落红片片，如天飘红雨。徐兴公害怕暴露自己是作者的身份，是反对使用《红楼梦》这个书名的。《石头记》中有绮霰斋书房。谢眺诗：余霞散成绮。绮可以视为红色。红雨楼、绮霰斋是近义词。《石头记》作者徐兴公家中有红雨楼。朱楼、红楼、水国都是徐兴公日常经常使用的普通词汇。徐兴公《鳌峰集》江南春：朱楼少女倾城邑，斜抱箜篌肩竝立。徐兴公《鳌峰集》无题代作：柳拂朱楼晓轴帘，远山青对画眉纤。徐兴公《醒世恒言》第二卷三孝廉让产立高名：羯鼓频敲玉笛催，朱楼宴罢夕阳微。徐兴公《喻世明言》第十七卷单符郎全州佳偶：三千粉黛输颜色，十二朱楼让舞歌。徐兴公《鳌峰集》帝京篇：朝出鞲鹰紫陌中，暮归刷马红楼下。红楼百万大隄倡，娟娟绣縠双明珰。徐兴公《鳌峰集》月夜闻钱叔达吹洞箫：盈盈少女红楼住，时把湘筠暗中度。徐兴公《鳌峰集》玉主行：片玉堪将恩遇酬，死生肝胆在红楼。徐兴公《鳌峰集》寄郑翰卿：佳人锦瑟红楼酒，游子青衫白苎歌。徐兴公《鳌峰集》十五夜 ：金缕齐翻游女曲，红楼高弄玉郞箫。徐兴公《笔精》卷三落花：山东于文若云：红楼白日怜珠坠，青塜黄昏痛玉埋。徐兴公《喻世明言》第十五卷史弘肇龙虎君臣会：虎符龙节王侯镇，朱户红楼将相家。
绿玉。《石头记》中多次提到绿玉。贾宝玉所居住的怡红院最早就是题名为红香绿玉。徐兴公家红雨楼东南有绿玉斋。
梦坡斋。《石头记》贾政的书斋叫梦坡斋。徐兴公父徐㭿字子瞻，号相坡，喜爱苏轼。
补天石。《石头记》补天石，出自福州乌石山石天景区。
三生石。徐兴公《鳌峰集》过汰王滩观唐永福令妻王氏诗刻：唐代闺人纪别离，系舟临水独题诗。三生石上精䰟散，月色猿声似旧时。徐兴公《喻世明言》第三十卷明悟禅师赶五戒，详细讲了三生石。徐兴公《醒世恒言》第八卷乔太守乱点鸳鸯谱：自古姻缘天定，不繇人力谋求。有缘千里也相投，对面无缘不偶。仙境桃花出水，宫中红叶传沟。三生簿上注风流，何用冰人开口。
《石头记》多次提到闺中，其实是指闽中。
物产类证据
新鲜荔枝。《石头记》多次出现新鲜荔枝，证明作者是福建、广东、广西等地人。荔枝，是福建特产水果。徐熥兄弟关注、重视荔枝，徐熥写了把荔枝拟人化的《绛囊生传》、《十八娘外传》。徐兴公著有《荔枝谱》。明朝荔枝主要产区是福建、广东、四川，只有这三个地方有新鲜的荔枝。《石头记》提到荔枝不多，但是需要注意鲜荔枝随手可得。《石头记》第三回：合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。《石头记》第二十二回，贾母出谜语，猴子身轻站树梢。打一果名。贾政已知是荔枝。《石头记》第三十七回：晴雯笑道：「给三姑娘送荔枝去的，还没送来呢。」袭人道：「家常送东西的家伙也多，巴巴的拿这个去。」晴雯道：「我何尝不也这样说。他说这个碟子配上鲜荔枝才好看。」《石头记》第三十七回：宝玉听说，便展开花笺看时，上面写道：妹探谨启二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，未忍就卧，漏已三转，犹徘徊桐槛之下，竟为风露所欺，致获采薪之患。昨亲劳抚嘱，已复遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，抑何惠爱之深耶！
槟榔。《石头记》提到热带植物槟榔。薛宝钗原型谢肇淛《五杂组》：闽、广人食槟榔。
御田胭脂米、玉田秔米。《石头记》第五十三回：御田胭脂米二石。徐兴公《冬日田园杂兴》五：农事初成乐有秋，水田黑术及时收。买将麯米胭脂色，速唤山童补酒篘。《授时通考》：「古田县物产稻之属，赤早，谷黄，米红，无芒。」「福清县土产，早稻有白赤二种。」「胭脂秫色畧似胭脂。」「泉州府物产稻之属，早稻有赤白二种，晚稻有赤白二种。」可见福建红米极为普遍常见。《石头记》第四十二回：如今这一个里头装了两斗玉田秔米。御田胭脂米是假象，玉田秔米是真相。
建莲子。建莲子是福建建州特长的莲子。《石头记》第十回：张太医开的益气养荣补脾和肝汤，引用建莲子七粒去心，红枣二枚。
米酒。贾府日常饮用之酒，主要是南方所产米酒，而不是北方烧酒。
民俗类证据
五通神。福建盛行各种鬼神崇拜。薛宝钗原型谢肇淛《五杂组》：今之巫觋，江南为盛，而江南又闽、广为甚。闽中富贵之家，妇人女子，其敬信崇奉，无异天神；少有疾病即祷赛祈求无虚日，亦无遗鬼。楮陌牲醪相望于道，钟鼓铙铎不绝于庭，而横死者日众。惜上之人无有禁之者，哀哉！福建崇信五通神，就是五鬼。
芒种送花神。福州民俗，四月芒种节气，是日，旧有饯送花神归位的祭祀仪式，表达感激之情，盼望来年再会。《石头记》第二十七回。至次日乃是四月二十六日。原来这日未时交芒种节。尚古风俗，凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物祭饯花神。言芒种一过便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。
四月廿四日诸天神诞。福州民俗，四月二十四日为诸天神诞。是日“为诸天神诞，相传神凡廿四位，符二十四日之数”。古诗云：“安排素食供诸天，善男信女跪拜虔。一束名香廿四瓣，家家香案列堂前。”《石头记》为了掩人耳目，把四月二十四日诸天神诞，改为四月二十六日遮天大王诞辰。
时间类证据
未时交芒种节。1627年，天启七年丁卯。芒种时间是6月6日13：22：26，未时是13：00-15：00，未时交芒种节。
十一月三十日冬至。1600年到1800年间，只有崇祯四年（1631）和崇祯十五年（1642），才有在十一月三十日那天过冬至。此处应该是崇祯四年（1631）。
老太妃已薨，勅谕天下，凡有爵之家，一年内不许筵宴音乐，庶民皆三月不许婚嫁。1620年，万历四十八年庚申。六月，神宗薨。国丧。曹学佺、徐兴公等停社。曹学佺《安荩卿七夕直社平远台侦因国丧移期八月初七日始成各赋八韵》。
评点者证据
脂砚斋。脂砚斋即是林雪，字天素，西湖八艳之一。女画家，爱好武术。《石头记》中龄官。和贾蔷原型郑邦祥恋爱，被薛宝钗原型谢肇淛阻扰恋爱失败。1642年壬午年，徐兴公的尺牍多次提到林雪，说明徐兴公去世之前，一直和脂砚斋林雪保持密切联系。
脂砚。脂砚制造者是王穉登，徐兴公、徐熥兄弟的朋友。王穉登把脂砚送给薛素素。徐熥收藏有薛素素的画，可能认识薛素素。脂砚斋林雪和贾蔷原型郑邦祥恋爱，郑邦祥可能购买脂砚送给了脂砚斋林雪。贾蔷送给龄官的带戏台的鸟笼可能就是脂砚。《石头记》写作时间应该距离王穉登制造脂砚不远。
畸笏叟。畸笏叟即是林宠，字异卿，号阆仙、墨农。明末清初书法家、诗人。死于1654年甲午年。
林宠是书法家，曾经专门搬到徐兴公家附近做邻居，目的就是帮助抄写《石头记》。林黛玉用小楷帮助贾宝玉写书法作业是指林宠帮助抄写《石头记》手稿。
芹溪。芹溪原型是徐兴公的儿子徐陵。畸笏叟和芹溪关系密切，是芹溪的长辈，命令芹溪删去天香楼的情节。畸笏叟林宠和芹溪的原型、徐兴公的儿子徐陵关系密切。
余二人。畸笏叟批语：“余二人亦大快遂心于九泉矣。”余二人，是指徐姓。
贾宝玉原型是徐兴公
由于证据众多，以下只引用和贾宝玉的人物情节直接相关的证据。一共56条。
啣玉而生。贾宝玉是啣玉而生。徐兴公生于江西赣州南安。江西又称豫章，豫章、玉章，音近。南安有章江。章、玉，是近义词。啣玉而生，是指徐兴公生在章江边上。妙玉原型朱谋㙔《邃古记》金玉篇：水圆折者有珠，方折者有玉。徐兴公生在江西豫章章江边，章江方折，啣玉而生，起名贾宝玉。徐熥生在福州，闽江圆折，取名贾珠。
贾宝玉佩戴的玉。“宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。”贾宝玉佩戴的玉，形状是圆形，颜色是红色。这块玉很像是徐兴公最喜欢的荔枝。
贾宝玉爱红是爱荔枝。贾宝玉爱红，经常去舔人家嘴上新涂的胭脂。徐兴公喜欢荔枝，经常吃新鲜的荔枝。古人经常用“轻红”来描写、指代荔枝。薛宝钗原型谢肇淛《小草斋集》赠徐兴公五十韵：大白浮桑落，轻红进荔枝。贾宝玉爱红，说的是徐兴公爱荔枝。《石头记》表现为极端、病态的方式。舔胭脂，就是吃新红。徐熥、徐兴公兄弟关注、重视荔枝。徐熥写了把荔枝拟人化的《绛囊生传》、《十八娘外传》。徐兴公写了《荔枝谱》。
贾宝玉、徐兴公别号众多。《石头记》第三十七回：探春道：“你的号多的狠，又起什么。我们爱叫你什么，你就答应着就是了。”徐兴公（1570-1642），名为徐火勃（火勃二字连起来），字惟起，后改字兴公，号竹窗病叟、读易园主人、笔耕惰农、天竺山人、天竺居士、鳌峰居士、筠雪道人、石农、东海徐惟起、东海徐火勃兴公。
贾宝玉能写诗，徐兴公是著名诗人。徐兴公善诗文，晚年致力于文章。徐兴公、曹学佺并称诗坛盟主。明末福建代表诗人有曹学佺、谢肇淛、徐兴公等人。徐兴公是明末福建代表诗人之一，在全国也具有一定影响力。徐兴公是诗人，写诗速度很快，每天可以写二三十首，而且又快又好。徐熥《仲氏像賛》：垂髫而操觚作赋，弱冠而艺苑蜚声。八叉可就，四座皆惊。姚旅《露书》：徐兴公信手皆诗，一日可得二三十首。故曹能始和其春日闲居诗云：「诗无宿债轻酬客，笔不停耕可代农。」南居益委托张燮作《鳌峰集》序：「诗自乐府、歌行，迨古、近体。文自序、记、碑、铭、颂、赞、论、说、题跋、谈丛，无所不备。非止小才者之仅一长焉。」徐兴公的诗风格以典雅清稳见长，与曹学佺主持闽中诗坛多年，被称为「兴公诗派」。徐兴公《笔精》中有大量评论诗歌的诗话，对诗歌写作有很多独到的见解。徐兴公的诗歌作品主要收入在《鳌峰集》中。
贾宝玉参加多个诗社，徐兴公参加了多个诗社。徐兴公终身积极参与文学结社，所主持或参与的诗社有：霞中社、瑶华社、芝社、邻霄台社、红云社、玉鸾社、泊台社、春社、石仓社、西峰社、阆风楼社、三山耆旧社等等。
《石头记》第二十六回：薛蟠道：“可是呢，明儿你送我什么?”宝玉道：“我可有什么可送的。若论银钱吃的穿的东西，究竟还不是我的。惟有我写一张字，画一张画，才算是我的。”贾宝玉能绘画。徐兴公是画家。
贾宝玉能书法。徐兴公是书法家。
贾宝玉不科举。徐兴公童试后，摒弃科举，致力于读书治学和创作。
贾宝玉怡红，徐兴公家中有红雨楼、
贾宝玉快绿，徐兴公家中有绿玉斋。
贾宝玉挨打。徐兴公父徐㭿教子甚严，稍不如意就打。徐㭿的妻子陈闵就来劝解。曹学佺《陈孺人墓铭》：「先生教子甚严，稍不如意即夏楚随之。孺人多方为之庇护。」徐兴公比较懒惰。少年时多半经常被打。
贾宝玉骑马。徐兴公少年时候爱好骑马，“马至醉能骑”。
贾宝玉生病。《石头记》第五十一回，胡庸医乱用虎狼药，来自徐兴公自己的经历。1616年，万历四十四年丙辰。徐兴公病，庸医误投药，死而复苏者四。
赵姨娘利用五鬼害王熙凤和贾宝玉。《石头记》第二十五回五鬼害王熙凤和贾宝玉，只是字面，现实中原型是刚显庙。刚显庙位于福州市，在乌山邻霄台侧，旧为三贤祠，祀唐吴兴处士周朴。徐兴公文集说到，赵姨娘原型赵世显曾经有志于重修乌石山刚显庙。徐兴公《红雨楼文集》重建五通楼上两院二司疏。
贾宝玉的怀表。怀表发明时间是1511年，当时西方传教士为了取悦中国人，第一时间把这些新奇玩意送往中国，即便用蜗牛的速度，五十年之后，1561年应该能够传到中国。
平儿理妆。1623年，天启三年癸亥。倪范（平儿原型）听徐兴公说起林景清的《竹窗小稿》，买来整理装潢。
贾芸赠送贾宝玉两盆白海棠，是指贾芸原型林应聘赠送徐兴公书籍。
板儿是指徐兴公委托刘姥姥原型邹时丰带给朋友的一套书板。
贾珍原型是徐兴公的父亲徐㭿。
秦可儿原型是徐兴公的哥哥徐熥。
贾珠原型是徐兴公的哥哥徐熥。
贾兰原型是徐兴公的弟弟徐熛。
林黛玉用小楷帮助贾宝玉补书法作业。林黛玉原型林宠是书法家，林宠专门搬家过来成为徐兴公的邻居，帮助抄写《石头记》手稿，。
贾宝玉写匾额，问林黛玉写得好不好。因为林宠是书法家，经常给人写匾额，他的意见具有权威性。
贾宝玉送林黛玉两块旧手帕。1622年，天启二年壬戌。二月晦日，林宠（林黛玉原型、畸笏叟）赠徐兴公《张秘阁誓愿疏》，并有记，徐兴公回赠林宠苏轼《马券》及米芾《龙井记》。
贾宝玉给林黛玉讲老鼠偷吃香芋的故事。薛宝钗随后现身。香芋指荔枝。1608年，万历三十六年。谢肇淛（薛宝钗原型）与徐兴公等人结“红云社”。徐兴公《鳌峰集》小园荔子垂熟山鼠窃食殆半作诗以恶之。谢肇淛《小草斋集》闻兴公园荔为山鼠所食慰之。
贾元春和贾宝玉年龄差距吻合。贾元春和贾宝玉，叶向高和徐兴公，年龄差距都是十二岁。
贾宝玉写匾额，问林黛玉写得好不好。因为林宠是书法家，经常给人写匾额，他的意见具有权威性。
林黛玉问贾宝玉，你死了，丢下你的金麒麟怎么办？大金麒麟是徐兴公的儿子徐陆。芹溪是徐兴公的儿子徐陵。林宠有带徐陵外出旅游，拜访太守汪仙友。徐兴公死后，林宠有照顾徐陵。林宠可能是徐兴公托孤的对象。
薛宝钗和贾宝玉年龄差距吻合。薛宝钗原型谢肇淛是徐兴公的外甥，但是年龄要大三岁。薛宝钗比贾宝玉大三岁。
贾母原型曹学佺私撰国史被免官问罪，贾元春原型叶向高游览闽王墓题诗，引发事件，徐兴公因此认为，《石头记》最好还是不要涉及时事政治，以免不必要的麻烦。
贾探春给贾宝玉做鞋。1632年，崇祯五年壬申。邵捷春（贾探春原型）捐资刻徐兴公《徐氏笔精》，并作序。
贾探春喜欢收藏字画，曾经委托贾宝玉购买字画。《石头记》第二十七回：探春又笑道："这几个月，我又攒下有十来吊钱了。你还拿去，明儿出门逛去的时候，或是好字画书籍、卷册，好轻巧玩意儿，给我带些来。"邵捷春喜欢收藏字画。邵捷春买到元朝张德常的画作《良常山卷》，徐兴公考证了画上品题诸家姓氏爵里，请林黛玉、畸笏叟原型林宠书写。
贾探春和贾宝玉关系友好。邵捷春家住在徐兴公家附近，两人是邻居。
贾宝玉访妙玉乞红梅。徐兴公《鳌峰集》同宣仲叔虞集郁仪园看红白梅花。朱谋㙔（妙玉原型）园中有红梅。1618年，万历四十七年戊午。徐兴公、谢肇淛（薛宝钗原型）拜访朱谋㙔（妙玉原型）。徐兴公《鳌峰集》同宣仲叔虞集郁仪园看红白梅花。
贾宝玉、贾母到妙玉栊翠庵喝茶。1609年，万历三十七年己酉。徐兴公、曹学佺（贾母原型）到江西见朱谋㙔（妙玉原型）。
贾宝玉、薛宝钗到妙玉栊翠庵喝茶。1618年，万历四十七年戊午。谢肇淛（薛宝钗原型）参藩滇南，徐兴公送至南昌。徐兴公、谢肇淛（薛宝钗原型）拜访朱谋㙔（妙玉原型）。
妙玉有瓠瓟斝。朱谋㙔有提到斝。朱谋㙔《玄览》钟鼎篇：六升为斝。徐兴公写给朱谋㙔的信里面有提到斝。徐兴公《红雨楼文集》寄欎仪宗侯：北湖浮斝，南浦分襟。忽尔五年，恍然一梦。
王熙凤请贾宝玉代笔。徐兴公有帮王熙凤原型陈一元代笔写文章。
贾母原型曹学佺，是福州文人圈核心人物，徐兴公的最重要的朋友和依靠对象、保护伞。
贾环原型是王宇，和徐兴公的年龄差距吻合。
晴雯原型吴雨，是徐兴公的邻居。晴雯补雀金裘。1594年，万历二十二甲午。徐兴公为邻居吴雨（晴雯原型）编《鸟兽草木考》二十卷。《鸟兽草木考》即是《石头记》雀金裘。
贾宝玉脚踢花袭人。1624年，天启四年甲子。林古度（花袭人原型）邀请徐兴公为其父林章文集作序。林古度随意增益大半。徐兴公致书邓庆寀，议此事。又致书林古度，责其所为。
贾宝玉祭金钏。1614年，万历四十二年甲寅。徐兴公专程自福州到漳州哭郑怀魁（金钏原型）。
史湘云给贾宝玉做鞋。1625年，天启五年乙丑。福建巡抚南居益（北静王原型）资助刻印徐兴公诗集《鳌峰集》，并请张燮（史湘云原型）代自己作序。
因麒麟伏白首双星。小金麒麟原型是史湘云原型张燮的儿子张于垒。大金麒麟原型是徐兴公的儿子徐陆。张于垒、徐陆都早死，张燮、徐兴公相互安慰。
薛蟠请贾宝玉吃饭。薛蟠原型许豸曾经两次赠送徐兴公金钱。徐兴公游普陀，许豸盛情接待。
贾宝玉、冯紫英等人宴会。1602年，万历三十年壬寅。徐兴公与冯紫英原型阮自华等游。
蒋玉菡赠送贾宝玉茜香国女王进贡的汗巾。1597年，万历二十五年丁酉。屠本峻（蒋玉菡原型）赠徐熥《董解元西廂记》。
龄官对贾宝玉很冷淡。脂砚斋林雪也只是对《石头记》感兴趣，小秘密并不告诉徐兴公。说明两人并不是密友，只是因书结缘。徐兴公《红雨楼文集》答汪然明：天素持斋念佛，故人相见，当情致宛至，奈何有邻翁护发法之严。弟客建日未曾见有此人，可供一笑。弟计天素亦当笑啼不敢之际。今始春夏间瞒我大密也。天素二函仍寄上。
小生宝官、正旦玉官两个女孩子正在怡红院和袭人顽笑。1615年，万历四十三年乙卯。五月，宋珏（宝官原型）过访徐兴公。时间接近端午节。八月，俞安期（宝官原型）到福州。
姽婳将军林四娘。1639年，崇祯十二年己卯。徐兴公往济南依附颜继祖（卫若兰、林四娘原型），清兵进攻济南，颜继祖无法收留，赠以四十金。徐兴公险遭清兵所杀，历险返回福州。济南失守，颜继祖失职被杀。
卫若兰射圃。1639年，崇祯十二年己卯。徐兴公入漳州吊颜继祖（卫若兰原型）。卫若兰佩戴小金麒麟，是指史湘云原型张燮的儿子张于垒已死，陪同祭祀。
茜雪嶽神庙慰宝玉。1626年，天启六年丙寅。徐兴公应崇仁令崔世召（茜雪原型）之邀抵崇仁，编撰《华盖山志》八卷，好吃好喝。
《石头记》真真国女子原型是朝鲜人鲁认。1599年，朝鲜人鲁认，逃避战乱，跳海漂流到福建登陆。徐兴公有写诗送鲁认回国。
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