金庸封神榜（五）

终极隐藏之篇外篇——剑魔独孤求败专谈

　　大脸师太曾经说过：每个武侠爱好者心中，都有一个最神秘的人！于是本人在此郑重公告天下各路豪杰：吾心中之神秘人乃是——独孤求败！！因为他神秘，我才景仰他；因为他神秘，我才追寻他；因为他神秘，我才探究他，因为他神秘，我才要单独为他叙写篇章！甚至对我而言，独孤求败不仅仅神秘，他简直就是——神！虽然求败自嘲“剑魔”，可在我的字典里，他才是天上天下唯一真正的“剑神”！！我们都知道，古龙小说里也有两位“剑神”——谢晓峰和西门吹雪。个人认为：他俩比那些男一号如陆小凤、楚留香、李寻欢之流更厉害更无敌，几乎就是古龙武侠体系中水平最高的人了！然而，就是这样的“天下第一剑客”，在人们的印象中，除了表情冷漠、不苟言笑之外，竟然就只剩下“出剑极快、出招极狠、出手极准”了？！靠，最多一个“利剑”或“软剑”的境界！再来看看温瑞安。对于他的作品，大家所熟知的是《四大名捕》系列，但只要了解温瑞安的武侠迷们都知道：铁手、无情、追命、冷血的武功都不是最高的，真正的天下第一是他的另一部宏篇巨著《神州奇侠传》里的男主角——萧秋水（怎么感觉像是萧峰和李秋水的合并啊）！他几乎是我看过的所有武侠小说里面挫败“剑客”最多的一个人了！他这一生与“剑”结下不解之缘，加上有幸遇到了“名师 + 秘笈 + 传功 + 丹药”四大条件，最终自己也成为了一代剑术大师。书中，他所练就的“究极武功”名为《忘情天书》，剑招一出，犹如萧风秋水、落木飞花，毫无凝滞；又仿佛与自然同化，与天地融合，浑然一体… … 视觉效果确是美不胜收，但这充其量也就一个“木剑”的境界啊！那好，下面轮到写作成就最接近金庸的梁羽生了。在他的武侠世界里，有一座任何人都无法逾越的高峰——张丹枫（有点杜撰张三丰的意思），恰巧他也是一位剑侠！梁羽生似乎最为偏爱这个角色，将他贯穿于多部经典作品之中，极力展现其不平凡的一生：青年的他是“最佳主角”；中年的他是“重要配角”；晚年的他已然超凡脱俗、世外修仙，成为“隐藏角色”了！可以说，书中处处闪现他的身姿，时时折射他的光辉！据描述：张丹枫晚年修为已臻化境，创出了一套不同于天下任何武学的剑法——无名剑法！这种剑法吸纳融合了天下各门各派的剑招，运用起来既对又错，似是而非，心转意动，剑招相随，无名无实，不着痕迹… … 说了一大堆，其实就是“无招”的境界！看来，以上三大武侠名家笔下的四大用剑高手，张丹枫是最接近独孤求败的人！可不幸的是，尽管这四位剑客已将剑招发挥到了极致，甚至“无招”的程度，但他们仍然执著于手中之剑，仍然无法割舍对剑的依赖！而独孤求败最后却能做到“放下宝剑，立地成‘魔’”！他已经“无剑”了！！所以，求败才是境界最高的人！他才是所有“现实主义”武侠小说中的“剑术第一人”！！

　　这里本人再次向广大读者致歉！由于本人对独孤求败很是“执着”，每当谈到他，言辞很是激烈，情绪很是激动，这直接导致了我上面一段评述再次偏离了“金庸武侠”的范围！所以我决定：以后越到想极力表达、尽情释放之时，越要沉住气！以不断提升自我“境界”为己任！下面，我保证：将以一颗平静、理性的心，去分析独孤求败的人格与魅力，去诠释他的伟大与不朽！从第一段，我们已能完全感受到独孤求败的剑术造诣之高，不仅如此，本人还认为他是金庸小说中一位具有划时代意义的“里程碑”式的人物！怎么说呢？不知读者发现没有：金庸笔下“纯粹”的用剑高手严重缺乏相当稀少，而独孤求败便是这其中极为“珍稀罕见”的一员！除了他，在金庸小说里几乎很难再找到一位脱离于他的武学体系或不受他思想影响的纯粹的剑术大师了！可能大伙首先想到的是风清扬，但他属于“独孤体系”；而另外几个顶尖高手中，又有谁是“纯用剑”的？张三丰？他的太极剑确实牛B，但太极的神髓仍在于拳法，剑法只是它的衍生部分，故人们还是把张三丰认作“拳术宗师”，而不把他看作“剑术宗师”；无涯子？他年青时用过剑，但到了晚年好像就不再使剑了；王重阳？他的确是用剑的，但他那引以为傲的先天乾坤功到底是重于拳术还是精于剑法至今尚未定论，而且前文说过，林朝英破解的是他的剑法，看来，先天功的精华还是拳术啊！所以，王重阳也不合条件；剩下的人还有哪些？林朝英，算一个吧，何足道，也算一个，但要知道，他俩已不能算作绝顶高手了… … 这样一看，追本溯源，金庸武侠世界里真正算得上剑术大师的其实就一人——独孤求败！但就这么一个人，金庸却把他塑造成了超越所有“同行”，凌驾任何对手，对“剑”的理解最深，对“剑”的领悟最透的一个人！他的份量无比沉重，他的影响空前深远，可以说，金庸把他自己对“剑”的所有的探求与思考，对“剑”的所有的热情与赤忱，全都寄托在了这样一个人物身上！！以上，其实也就是本人非要特别给独孤求败著书立说的另一大关键理由！

　　两段论述下来，大家会产生这么一个鲜明的印象：只要一提及独孤求败，首先想到的就是——剑！他的名字似乎已成为了“剑”的代名词，他这个人就是“剑”的化身！也许很多读者会奇怪：为何我对独孤求败会如此执迷？于是这里又要引出我坚持完成“求败专谈”栏目的第三大理由：本人对“剑”的无比推崇与无限热爱，以及独孤求败在“剑”这个领域绝对权威性、最具代表性的地位，注定了我心中那难以熄灭的“独孤”情结！归根结底，我对“独孤”的执着，其实就是对“剑”的执着；我对“独孤”的迷恋，其实就是对“剑”的迷恋！众所周知，剑乃“百兵之祖”，亦是“百兵之王”，它在中国古代冷兵器家族中占据着非常特殊的地位，对历史上冷兵器的发展也起到了十分重要的作用。那为什么它就如此的特殊呢？据我的考查，这主要包含以下两方面的原因：

　　一、剑出现的年代比任何兵器都早，这可以一直追溯到轩辕黄帝时期！据说，黄帝和蚩尤两个部落经常发生冲突，多次交锋之下黄帝部落总处于劣势，一个重要原因便是蚩尤部落在战场上所用的工具（那时还不能称为“兵器”）更精良、更锐利。于是，肩负着捍卫部落人民的生存，延续部落文明的发展这一艰巨重任的黄帝，潜心钻研，埋头思索，终于发明并铸炼出了“剑”这种兵器（如此看来，黄帝不仅是一位象卦星占的先知，同时还是一位金属冶炼师，我们的老祖宗老牛B了）！于是，掌握了这种“利器”的黄帝部落在逐鹿一战中彻底压倒对手，大获全胜。而蚩尤却不得不带领他的族人退出中原，从此失去了与黄帝、炎帝一同成为中华民族“正统先祖”的大好机会！看来，除了原始居民在狩猎、打渔、耕作、砍柴时所用的那些工具，如刀、斧、锥、棒等（大多是石制的），剑（青铜材料），才是最早的真正用于战场格斗的武器！也正因为黄帝的缘故，剑，注定了其作为中华民族精神的代表，作为最高统治权力的象征，流传于千秋万代，秉承于后世子孙的神圣命运！同时，人们又以“剑”为源头，不断发展演变出后来的那些各式各样、千形百态的兵器！

　　二、剑从形状上来说是天下兵器的“原型”！它简约而不简单，正直而不僵直。它其实与“人”很相近：都是左右对称的结构；中间是“厚脊”，两边为“薄刃”（人有脊梁和双手）；有头有腰有腹有柄（人为腿脚），上轻下重，但精华却集中在最轻的顶部（剑为锋头，人为首脑）；而最大的一个共同之处便是——人有思想，剑有灵气！不管从哪方面看，剑都是所有兵器里最完美、最和谐、最优雅、最流畅的形态！因此，剑，可以变化为任何兵器，也可以当做任何兵器来使用！比如：把剑当做棍棒来舞（此兵器相当于“未开锋”的剑）；把剑当做刀斧来砍（此兵器相当于剑的“一半”，即“剑刃”的部分）；把剑当做枪矛来刺（此兵器相当于剑的“头部”，即“剑锋”的部分）；甚至把剑当做锤锏来抡（此兵器就相当于“重剑”啊！）；还可以当做鞭索来甩（相当于“软剑”！是吧？）！此时有人会说：正是由于剑的这种“万用性”，使得它在每个方面的效用都不突出，剑是“最不实用”的兵器！这点我承认，但是，为什么一定要“实用”啊？只有“工具”才是最实用的！然而，剑绝不是一种“工具”！！像刀枪斧锤戟这样的才叫工具，是最有效的杀敌伤人的战争工具！而剑和它们都不一样，虽然它最初是作为兵器的始祖出现的，可到了后来却逐渐脱离了“兵器”的范畴，慢慢沾染上了王者一般尊贵的气息，还被世人赋予了高风圣节的品质，从而成为了一种具有“抽象意义”的事物，或者说已经是一种更高层次的存在了！

　　纵观剑的发展历程，它一共经过了下面三个阶段：首先是在先古时期，剑纯粹作为军士们战场杀敌的“工具”；然后到了先秦时期，剑成为了一种象征王权地位、代表贵族身份的“饰物”；接着自秦汉开始，由于“炼铁技术”的广泛普及，剑逐渐传入民间，流入江湖。在落到了广大百姓之手以后，“剑文化”却得到了长足的发展，因为此时的“剑”，隐隐超出了“器物”的概念，它已被相当多的仁人志士当做了一种追求武道精神，攀升人生境界的“载体”！看来，剑与生俱来就拥有“王者之风、贵族之气”，而后来发展到高阶，更具有了“智士之风、仁者之气”。所以，无论是从剑与兵器的关系来看，还是从剑与人格的关系来看，它都成为了有识之士、高雅之士修习武功或参禅悟道的明智选择！大家想想，在众多的武侠小说里（不仅仅指金庸小说），有多少绝对高手或隐藏高手是使剑的？而在众多的武林门派中，又有多少是剑术流派？可见，剑法在中华武学中的地位是不可替代的！学会了“用剑”，也就学会了天下的兵器；领悟了“剑术”，也就领悟了天下的武功！一定有人会疑惑：既然前面说过，剑是最不实用的兵器，那为何还有这么多高手会选用它？要知道，越是武功低的人，才越需要借助“实用型”兵器的“杀伤效果”去弥补自身修为上的不足，而往往实用兵器只在某一方面效果突出，故这样的人武功招式也比较单调，且只偏重与兵刃特点相符的那个方面；而真正的高手，修为精深，武功博大，他们不需要依赖实用兵器的“特效”就能发出强大的杀伤力！况且，特点单一的实用兵器往往会束缚手脚，限制发挥，而恰恰就是“没有突出特点”的剑，才是他们的最理想兵器！因为，剑同时又具有“各种兵器的特点”，所以高手们驾驭起来随心所欲，顺畅自如，能最大限度地发挥出自己的全面能力！从而，这种“最不实用”的兵器，在他们的手中，变成了各方面都很“实用”的兵器！

　　以上这些道理，连我这个不会半点武功的人都知道，那独孤求败这个一生都在追求“剑道极峰”的人又怎会不明白呢？所以他一下子就看透了事物的本质，立马就抓住了事情的关键，弱冠之前就已决定把“剑”作为自己的专属武器，把“剑术”作为自己的终生目标！剑不是可以当做各种兵器来使吗？那就一定能用剑来学会天下兵器的用法；剑不是具备各种兵器的特点吗？那就一定能用剑去破解天下兵器的招法；剑既然是所有兵器的“抽象”，那就对天下剑法招术再做一次“抽象”；剑既然是人生境界的“升华”，那就对天下武学理念再做一次“升华”！于是，独孤求败的那门名满神州、传颂千载的自创绝学——独孤九剑孕育而生了！！可以认为：这种剑法是对天下所有剑法的高度概括和全面总结，简直就是“剑法中的剑法”！它一共采用九大“破招”——总决式、破刀式、破剑式、破棍式、破枪式、破鞭式、破箭式、破掌式、破气式——破尽天下各种武功；同时又运用一个核心价值观——“无招”——让天下武功为我所用！如此一破一立、一张一弛，顿时“天下武功尽收眼底”，好一幅“会当凌绝顶，一览众山小”之壮美画卷！！下面，本人将对独孤九剑进行一番技术解析：

　　总决式——阐明了破解各种武功招式所要遵循的基本原理和战略总纲；

　　破刀式——表面上是破“刀”，实际上是泛指与刀形相近的各种兵器，如刀、斧、钺、铲等，下文依此类推；

　　破棍式——破的是与棍形相近的各种兵器，如棍、杖、锏、锤、铁鞭、狼牙棒等；

　　破枪式——破的是与枪形相似的各种兵器，如枪、矛、戈、戟、钩、叉、刺锥、判官笔等；

　　破剑式——特例，就只破剑！不然你认为有与剑相似的兵器吗？没有！

　　破鞭式——破的是软鞭、飞索、绳环等各种链状兵器；

　　插叙：

　　{ 从“破刀”到“破剑”四式，破的是天下各种硬兵器，而“破鞭式”破的则是天下各种软兵器，不过无论兵器是软是硬，要使用不同的兵器就得采用不同的招式，所以，破兵器其实就是破招式。}

　　破箭式——它也不单指破“箭矢”，而是破天下各种暗器。这招难度相对较大，因为这已经跳出“破招式”的范围了，考验的是你的快速反应、远程防御和远程打击能力；

　　破掌式——这招更难！一般敢赤手空拳面对手握兵刃之敌的人，都是绝对高手！遇上这样“无兵器可破”的对手，我们只有破他们的掌法腿功等各种体术，即把他们身体的一部分也当作“兵器”来破！这里讲究的是近身格斗技能；

　　破气式——九剑的“终极破招”！如果遇到内功极其强大的对手，他也不用花巧招式，就用深厚内力来攻你，何解？这无妨！就用前文所讲过的“以气破气”的方法来破对方的气海丹田，奇经八脉！

　　总结起来，九剑有“四破”——破明兵、破暗器、破体术、破内力。加上前面提到的“无招”这一核心思想，那么合起来就是——“一个中心，四个基本点”！该基本武策同学们一定要记牢啊，至少保持五百年不动摇！！如此看来，独孤九剑虽只九式，却气象万千、任意变化，实则涵盖了对天下所有兵刃、招术、内功等武学门类的深层探索和抽象理解，果然是冠秀绝伦、卓而不凡！

　　许多武侠读者至今仍存在一个误区：以为独孤九剑就是独孤求败武学成就的全部！非也！按我的想法，独孤九剑其实只能算独孤求败的“初级”剑术，他还有很多更辉煌更灿烂的学术成果！就好比杨过在剑冢里所学到的“神雕五剑”，更确切的说，是“人生五剑”！关于这套剑法，很多网友都对它进行过精辟的剖析和深入的挖掘，这里我就不再详解了，只是拿它与“九剑”之间的对照关系来做个简单的总结：

　　利剑——玩招式，特点是“快”，即把招式的速度练到了极限！它对应“破刀式”和“破剑式”；

　　软剑——还玩招式，特点是“变”，已把招式的精度练到了极限！它对应“破鞭式”和“破箭式”；

　　重剑——玩招式，更玩内力，特点是“强”，此时招式已由繁复化为简朴，更多则要靠强横威猛的内力来催动！它对应“破棍式”和“破枪式”；

　　木剑——玩内力，特点是“纯”，能把任何外物全当作“剑”这种单一兵器来使用，可见内力已达到“无尘无垢”的纯净境界！它对应的是“破掌式”；

　　无剑——内力玩到头了，无敌了，特点是“空”，即不假外物，无拘无束，手上空空，心中满满，物我两忘、人剑合一的无上境界！它对应的自然就是“破气式”！

　　一番分析下来，发现这五剑经历了一个从“招式”向“内力”转化的过程。所以说，招式落于下乘，内力处于上游，又或者说，“无剑”胜于“无招”！你看：早在“重剑”的阶段其实就已经“无招”了（剑招由繁入简的过程就是一个对天下剑法进行高度抽象的过程），而“无剑”却是这里的最后一层（靠的是“纯内力”，连招式都不需要了）！说起来，以上“五剑”根本就不是一种“剑法”，而是一种“剑意”！它代表了人的生反复起落五大阶段：少年为利剑，是刚的阶段（冲动）；青年为软剑，是柔的阶段（收敛）；壮年为重剑，是一个更刚的阶段（坚实）；中年为木剑，是一个更柔的阶段（平和）；老年便可无剑了，此时已达刚柔并济或无谓刚柔的阶段（无求）。若说，九剑的目的是“破解武功”，那么，五剑的宗旨就是“追求大道”；若说，九剑的作用是“战胜对手”，那么，五剑的意义便是“提升自我”！细细品味，竟觉“人生五剑”比“独孤九剑”的境界还要高！！

　　我突然发现：独孤求败这一生所创的绝世武学，名字里竟然同时拥有“九”和“五”两个数字，这代表了什么？我靠！九五之尊，帝王之象啊！独孤求败天生一副皇者风范、天子霸气，他果然才是那万中无一的“剑中之皇”啊！！然而，放着这个众生仰慕的“神皇”宝位他不坐，他却非要去入“魔”！！这是一种什么样的反常心态？可见，此人飞扬跋扈、逆天而行到何种程度？！可想，此人笑傲苍生、孤高狂绝到何种地步？！依我来看，就以独孤求败这种不合世情、固执一念的偏激性格，注定了他孤独一生、寂寞一世的必然宿命！不过，叛逆是他的血肉，倔强是他的骨骼，执著才是他的本心！号称“剑魔”，不正是他深感于自己对“剑”的那种过分痴迷、全情忘我、如魔似疯的执念而自嘲自解的放纵行为吗？当然，等他悟到了“无剑之境”时，其实就表明他内心已放下了对“剑”的纠结之情，彻底解脱，完全自由了！所以我认为：独孤求败尽管经历了一番长期困苦的挣扎与彷徨，但最终还是脱离苦海，修成正果，从“魔途”走向“神坛”，成为了一代“剑中之神”！

　　也许还是因为性格的缘故，独孤求败这人总爱故弄玄虚，他之前所创的九剑已经很抽象了，之后的五剑更是抽象得不得了！你说你要表达你的人生观价值观世界观，直接说出来不就行了呗！干嘛非要拿出你用过的几把宝剑在世人面前狠狠地炫一番、美美地秀一通？然后以“剑”达意，以“雕”代言，把全世界人民都给忽悠得云里雾里一脸茫然两眼痴呆完全不知所措！不就五把剑吗？鬼才知道它到底代表的是个什么鸟含义，暗示的是个什么鸟道理？求败啊求败，你如此矫情造作、不体谅他人，怎么能把问题的本质深刻地反映出来？又怎么能让世人了解你心中的想法呢？于是，一向任劳任怨的笔者决定再次为这些自命清高的“武林名宿”作一些“打扫收尾”的工作：本人将以另一种方式重新诠释以上谈到的“五重境界”，让广大读者们对独孤求败的武学生涯有一个更清晰、更全面的认识和了解！

　　老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”！何为“道”？“道”即规律，世间万物运行变化的基本规律！故，自然皆有道，道亦为自然，道无处不在，道无所不包！比如：做人有“人道”，为官有“官道”，治国有“国道”，插花有“花道”，品茶有“茶道”，下棋有“棋道”… … 那么，剑，必然就有——“剑道”！剑乃百兵之首、王侯之器，最具灵性，气质非凡，在所有兵器中，它的“道行”是最深最广的，最值得人们去探索研究的！古往今来，多少剑术爱好者锲而不舍、孜孜以求，为的不就是这剑中之“道”吗？可以说，“剑道”乃“武道”之精粹，乃“人道”之缩影，乃“天道”之显现，实乃“大道”！！又问：何为境界？达到了“看清世界的本质，掌握事物的规律”这种程度之时，就叫有了“境界”！所以，境界也属于“道”！于是，本人经过一番深思熟虑，最后将“剑”归纳成了五种“道”，分别为——正道、诡道、霸道、王道、仁道！个人认为：天下所有的剑招剑法，全都逃不出这“五道”的范围；但凡学剑之人，必会经历这其中的一种或几种阶段，而这五种剑道，刚好又对应了上面所说的人生五剑的“五重境界”！现在，我来给大家做一下具体的解释：

　　1、正道

　　对应“利剑”。这里的“正”，不是“正义”的正，而是“正规”的正，不带任何感情色彩。几乎所有学剑之人一开始都会经历这个阶段，而大部分名门正派的剑法也都属于这个范畴，即每出一剑，严格分明，每出一招，中规中矩，遵循的是套路常理，讲究的是正大光明，风格刚直坚定、稳健内敛。当然，若把招式练得娴熟了，把力道练得精准了，也能产生凌厉迅猛，挡者披靡的效果！我想说，正道虽为剑道的第一层，但千百年来，武林中绝大部分的学剑之人终其一生也就只能停留在这个阶段了！这些数不胜数的剑客剑侠们，尽管志向远大、豪情满怀，可最终都沦为了“正道”中人！由此可见，追求剑道是一条多么艰难困苦的历程啊！

　　2、诡道

　　对应“软剑”。这里的“诡”，同样无褒贬之意，它不指“邪恶”，而指“反常”。所谓“兵不厌诈”，训练有素的威武之师，不一定能胜过狡诈多变的奇兵！剑术也是这个道理，当正道已近完美，就该想到用“变化”来寻求突破！于是反道而行，打破常规，剑走偏锋，奇招怪式，层出不穷，此乃“诡道”也！这种剑道，常留给人们一种“不良”印象：快如闪电，阴险狠辣，花巧多变，飘忽不定。而这其中最具代表性的我想应该就是那门家喻户晓的“辟邪剑法”了！不过，本人还是认为：剑道无正邪，正邪在人心！不同的人使剑，风格不同，境界也不同。踏足“诡道”不一定就意味着陷入“邪道”，只要你坦然面对，泰然处之，就必定能自如控制，消解“心魔”，而不会让“心魔”被剑所控！另外，我还想说，江湖中能达到这个层次的剑客也是凤毛麟角、掐指可数。金庸小说就《笑傲》出现了一两个此种人物，而古龙小说中倒有一些用剑高手属于这种类型。

　　3、霸道

　　对应“重剑”。实则虚之，虚则实之。当把招式练到了繁复精巧、幻乱善变的极点之后，剑道又回到了朴实无华、简单凝炼的原点！然而，这绝不是单纯的“回归”！从“形”来看，它似乎比前一种剑道更单调更质朴了，可从“神”来讲，它却比前者更疯癫更狂傲了！我想，独孤求败之所以将他的“紫薇”软剑弃于深谷，“误伤义士”固然是个原因，可还有个更重要的理由：他把软剑练到了极限，武功上再无有寸进，一日突然醒悟：什么天花乱坠的招式？什么绵里藏针的剑法？这种精打细算，分毫必争的行径是娘们才有的！我一个大丈夫、真好汉，怎么能做这种花里胡哨、纤云弄巧之事呢？于是盛怒之下，将紫薇随手一扔，弃之不顾，之后遍访名匠，铸成重剑，举手便舞。只见他每出一招，大开大合，无半点花巧，却又汹涌澎湃、震慑人心；每出一剑，虎虎生威，无任何虚华，却是狂风四起、地动山摇！终于，独孤求败的重剑剑法大成，再次飞跃，再次提升！！这种傲视一切，我行我素的胆识，这种雄浑浩荡、无畏无惧的气魄，是为——霸道！！诡道虽“诡”，却只能做“谋士”；霸道之“霸”，方可为“主将”！无论你变了多少招，我就用一招，你能怎么着？不管你出了多少剑，我就发一剑，你能怎么办？兵来将挡、水来土掩，一夫当关、万夫莫开，就是此理！可见，霸道比之诡道，又上了一个台阶！更重要的是，霸道完全颠覆了前人对“剑”的传统理解！一般来说，剑是一种轻快灵秀的武器，走的是一条迅捷飘逸的路线；不过，霸道却以钝厚沉稳的重剑为依托，首开飙猛刚实之先河！由此推论：五道之中只此一道不是学剑的必经之路！以我目前所掌握的资料来看：领悟“霸道”的剑客就只独孤求败一人！！终于明白：为何神雕非要杨过越过前面的“两剑”而直接学习“重剑”了。因为，只有这一剑才是独孤求败的“专利”！只有这一道才是最典型的求败精神！可以想象：在这一阶段，独孤求败骨子里那种狂气、邪气、傲气、霸气达到了他一生中的巅峰！而他参悟了“木剑”之后，其性格逐渐归于淡定平和，不再如以前那么执拗偏激了。所以说，霸道乃求败的金字招牌，无人可取而代之！

　　4、王道

　　对应“木剑”。中国自古以来，霸者称雄，王者称帝！如项羽与刘邦、如宇文化及与李世民、如柴荣与赵匡胤… … 例子太多，举不胜举。故而，霸道称霸江湖，王道号令天下；霸道威震武林高手，王道征服千军万马；霸道扫荡六合、纵横八方，王道平定九州、君临四海！两道之争，谁高谁低，一目了然！！但这是为何呢？因为：霸道依靠骁勇善战，王道凭借智慧谋略；霸道刚猛，极易折断，王道柔和，持久延续；霸道信奉“一将功成万骨枯”，王道主张“天下民心不可违”！所有人世间的这些道理，用于剑术之中也是一样的！剑中“霸道”，虽大气磅礴，却是“自我之大”；剑中“王道”，虽细水流云，却是“万物之大”！木剑为何是王道？铁剑是剑，木剑也是剑，山石、花草、竹枝、树叶全可为剑，那这个世间，又有何物不可为剑呢？可想而知，要达此“万物皆剑，众剑平等”的境界，必要有广怀天下、收揽全局的心胸，必要有登高远望、极目楚天的魄力！这不就是王者该具有的广阔气量吗？这不就是王者该拥有的深远见识吗？到达了这个境界的人，一把或几把真剑对他来说已没任何意义，因为他可以任意驱使、轻松驾驭天下的“万剑”了！此乃——万剑归宗！！既然万剑归他用，天下归他有，那他不是“王”还是什么？因此，“木剑”即“万剑”，“王道”即“天下道”！！据我不完全统计，各大武侠名著中能勉强触碰到这层境界的剑客只有三人，他们是——张丹枫、无涯子、萧秋水。由此看来，剑道之路，越往高处，越难攀登，其艰险程度远远超乎人们的想象！

　　5、仁道

　　对应“无剑”。若说，王道还潜藏着占据天下的欲求，那么，仁道就只有怀抱天下的无私；最初，王者用武力夺得天下，最终，却要以仁政来稳固江山。因此，仁道是凌驾于王道之上的更高存在！一定有人会问：为何“仁”才是终极的剑道？难道不是“天道”吗？我想说：“天”很高，也很大，但这世上比天更高更大的还有——人！天时，地利，不如人和，人是万生之灵，是世间主宰，“人道”最可贵！而“人道”之最高法则便为“仁道”！不，此道应是整个中华人文精神的最高标准！！儒释道三家的最大共通之处是什么？就是——仁！佛家的“慈悲”是仁；道家的“和平”也是仁；儒家更不用说了，“仁义礼智信”的第一条就是仁；就连诸子百家中的墨家，其“兼爱、非攻”的思想仍还是仁！甚至要我说，“仁道”是中华民族屹立于世界民族之林最值得骄傲与称颂的思想精华！因为，遍观全世界各个民族各个国家的道德准则，只有我们中国才有“仁”这个独一无二的概念！！

　　其实，独孤求败这一生，无非就是在不断地拷问自己一个问题：问世间，剑为何物？直教人捉摸不透！于是乎，他先后给出了五种答案——利剑、软剑、重剑、木剑、无剑，分别代表了他不同时期对“剑”的不同理解，而最后一种答案最让人拍案叫绝！天下最强之“剑道”是什么？是——无剑道！！那又何为“无剑道”？“仁道”也！！你想：剑，不管它在万般兵器中如何与众不同，它始终是种“利器”！不管使用它的人境界多么之高，只要怀揣着这种“利器”，身上难免会沾染一定的“杀气”。因此，只有舍弃手中的剑，才能放下心中的“剑”，舍弃即得道，放下即自在！既然戾气已消、凶性全无，那么，“无剑”就是“不杀”，“无剑”就是“仁道”！！作为剑道的究极意义，仁道代表的是一种无欲无求的境界，传达的是一种大仁大爱的精神！！！一定有读者会问：既有“大爱”，何又“无欲”？这岂不自相矛盾？就是这样的！！仁是什么？对你的挚亲好友“施仁”那不算“仁”；对你的熟知之人“施仁”也不算“仁”，甚至对你的民族同胞“施仁”还不算“仁”！只有对天下所有人“施仁”才是真正的“仁”！！它只有“大”，没有“小”！它是一种以包容与博爱为理念的“终极关怀”！！若想达到这种境地，你必须要抛弃一切喜爱与憎恶、眷恋与排斥、认同与偏见，彻底地做到“众生平等、一视同仁”！由于欲望是一种伴随着“片面与自私”而滋生的强烈感情，那么，当任何人任何物在你眼中变得全无分别之时，你心中自然也就没有了对任何人任何物的欲望了，这就叫“空情”！可见，最“空”的，才是最“满”的，空无一物，才能容下万物！“全失去”才会“全得到”！“最无情”才是“最有情”！所以说，“大仁爱”和“无欲求”不是矛盾体，而是统一体，二者互为因果，互为依存… …

　　上述“矛盾论”，同样适用于剑道之学！我们知道：无剑就是心中不存杀念，仁慈地对待敌人。但无剑的具体方式是什么？前文已无数次地提到，就是——剑气！而剑气却是所有武功里杀伤力最强的！！想不通啊，为什么天下“最不杀”的剑道，却拥有着天下“最杀生”的力量？！又一个“左右脑互搏”问题！！！看来，武学造诣到了巅峰状态的这些人，殊途同归，最后竟会遇到同样的难题！！佛门中的扫地神僧，我在前文已讲过他的解决之道了。至于道家的张三丰，由于他掌握了老子的矛盾学说，我想他也应该会轻描淡写地答题：“不杀”是一极，“杀”是另一极，两极对立统一，循环往复，互为条件，互为转化，杀就是不杀，不杀就是杀，杀与不杀，一念之间，可杀可不杀，不必执着… … 但是，相比之下，没有任何宗教信仰没有任何哲学背景的独孤求败，他最后是怎么解决这个问题的？！他是如何做到心中释然，摆脱枷锁，而不至于深陷矛盾、坠入魔障的？本人百思不得其解，只好再次把一道绝世难题留给读者们去思考了！最后，我想告诉大家的是：纵观整个武侠史，登临此等极峰之境的剑术大师只有两个人——独孤求败和张三丰！而扫地神僧虽比二人更为“仁德”，更具“佛心”，但他却不属于“剑客”一类！

　　“五剑道”讲述起来篇幅冗长、内容博杂、文辞华美、激情飞扬。但总的感觉还是很“抽象”，半点没涉及到剑法的细节！不过，各位稍安勿躁，一向有始有终的笔者总是会先说理论，再谈实践。下面，我将以上述“五道”为基准，推衍出剑的五种运用技术（简称“五术”），是为：剑刃术、剑风术、御剑术、手剑术、气剑术。这五大“剑术”虽是本人的标新立异、自创学说，但也经过了反复推敲、仔细琢磨，是经得起人民群众的考验的！现在，我来对这些技术进行详细的分析：

　　1、剑刃术

　　顾名思义，这就是直接用剑的锋刃去刺伤或割伤敌人的技术！由于其杀伤效果与剑刃的锋利程度有关，因此，你要在很大程度上借助所持之剑的“质量品牌”，才能将该剑术的效果发挥到最好。所谓“为物所滞”，便是这个道理！看来，剑刃术对应的是“利剑”或“软剑”的形态，那也就是“正道”或“诡道”的境界了。不过，正如绝大部分剑客只能处于“正道”阶段一样，剑刃术虽为“五术”之最低层次，可这世上几乎所有的剑法采用的都是这种技术！！你学剑为的是什么？不就是要想方设法将手中的剑刺进敌方的身体里吗！由于最后总归要发生“零距离”的接触，而你与敌人对峙时必会相隔一段距离，所以，怎么做到让剑不离手，而又能最有效地“够”到对方的躯体，成为一个很关键的问题！于是，你竭尽其能，运用一切你所能用到的方法（如快、准、狠、威逼、诱骗、虚晃、闪避、出其不意… …），以达到在自己不受伤害的前提下去伤及别人的目的，如此一来，千奇百怪、招式各异的“剑法”便出现了！可见，剑刃术最需要就是精湛的招法、巧妙的身形，这是一种“纯招式”的击剑技术！

　　2、剑风术

　　或许大家都有这样的经历：当凛冽狂风刮过脸颊时，会有一种刺痛的感觉。同样，在下也相信：若某人修为达到一定的程度，拿剑向你一挥，即使剑没触到你的身体，锋刃所挟带的破空之气仍有可能擦伤你的肌肤，甚至割破你的血肉！这种将强大内力灌注于剑身之中，通过快速挥动，划破虚空，发出锐利“风刃”，达到伤敌之效的技术，我们称之为“剑风术”！有时我就想：重剑既无锋，那独孤求败是如何使用它的？直接用重剑的“钝力”去打击敌人是可以的，但这样给对方造成的伤害为“块伤”，没有明显的“剑伤”痕迹。于是，求败依仗着他那深厚的内力，以迅猛的方式舞动重剑，发出一道道狂飙罡风，以勇不可当之势杀败群雄！重剑虽钝，剑风却利，是钝是利，全靠内力！假如，你用剑刃术来攻我，即使你出招再繁多再精妙，只要剑没捅到我身上，我总能躲得开；而我的剑风术却无需顾虑这么多，随手甩出一道强劲风刃，你怎么闪？你怎么避？既然闪不了避不了，那就只好任人鱼肉了！看来，剑风术的“攻击半径”比剑刃术要长，攻击范围比剑刃术要大，它在不用接触身体的情况下就能产生伤害对手的奇效！因此，剑风术对招式的依赖已经不像剑刃术那么强烈了，它需要的是力道，而越是平淡无奇的招式，其力道也越是集中强大！所以，若想练成剑风术，除了内力要够强，动作一定要够简单！可见，剑风术凭借的是绝对的实力，无任何取巧之举，体现的是“霸道”的境界。不过，剑风术的概念虽由“重剑”引出，却不代表它对应的就一定是“重剑”形态！你想：若连无锋的重剑都能发出剑风，那要是换成有锋的利剑，又会产生出怎样的一种效果？另外，大家要知道，剑风术虽能做到“隔空伤人”，但距离却是非常有限的，它只是以内力为依托，借助空气的流动，在剑身周围形成一定范围的风刃，可一旦脱离这点距离，也就失去了应有的杀伤力了！最后我想说：重剑虽为独孤求败的专利，剑风术却不一定是他的专利！武林中这么多剑客，其中一定不乏剑道高手，内力修为达到了上述要求，于是在运招出剑之时多少会呈现出几分“剑风”之象。

　　3、御剑术

　　大家一定会问：你谈论的不是现实武侠吗？怎么把这种仙侠志怪类小说里的法术也给搬出来了？本人认为：“御剑术”这种东西在现实主义武学体系中也是存在的！！当然了，它绝不可能达到那种“御剑飞行”的变态程度。在我看来，它就是一种用“气”将剑悬浮在离自身不远的半空中，并控制它任意移动的技术！说得形象点就类似于现在的“遥控技术”！怎么可能？这是有可能的！能证明我的想法的一个最有力的证据就是：萧峰所用的那门“擒龙功”——用掌力来隔空抓物的本领！大家想想：连“准天才”的萧峰都能想通这种道理并做到这一点，那独孤求败这个“超级天才”又怎会想不通这种道理，又怎会做不到这一点呢？即使各大传统武侠小说都没有明确写到过这么一个掌握“御剑术”的高手，但我想，作为史上对剑道追求最为执着，对剑道参悟最为透彻的一个人——独孤求败，他一定不会错过这么重要的一个学剑契机，他一定领会并研习过这种全新的剑术！而且，他实现的手段也会比萧峰更高明。萧峰做到了“吸”这个动作，独孤求败肯定做到了“吸、放、凝、控”四字诀！吸字诀——隔空取剑，既可吸取插放在地上的剑，也可抓取敌人身上的剑；放字诀——掷剑伤人，既能以飞旋的方式掷出（可以回收），还能以投射的方式掷出（不可回收）；凝字诀——把真气灌注于掌力之中，再用掌力将剑凝滞托浮于半空之中，这是一个蓄势待发的阶段；控字诀——用掌力驾控、牵引剑在身边一定空间范围内做各种飞行、位移、旋转的动作，这是一个与敌人对招或周旋的过程。

　　我还认为：独孤求败的御剑术历经了从“御单剑”到“御多剑”的发展过程。他刚开始只能控制一把剑，但随着内力的与日俱增，后来达到了可以控制多把剑的程度！此剑术强悍之处就在于：当你陷入“一对多”或“被包围”的不利局面之时，只要一使出这种剑术，立马扭转乾坤、横扫千军！不过，与御单剑相比，御多剑的难度大多了！因为它不仅考验内力，更要具备“一心多用”之能！我靠，这岂不是比周伯通“一心两用”的左右互搏术还要难？！对于御剑术，我还进一步想过：既然钢剑铁刃都可自如驾驭，那么山石草木自然也能随意掌控了。看来，“御多剑”的下一步就是“御万剑”！而前文说过，木剑即万剑，所以，御剑术对应的就是“木剑”的形态！同时也是“万剑归宗”的实现途径！！另一方面，若想御剑，必先有“多用”之心，若想有“多用”之心，必先有宽广之怀，这种“天下万物，听我号令，为我驱策”的理念，不正是“王道”境界的体现吗？

　　不管怎样，御剑术终归是一种消耗内力的剑术，内力越强，它对剑的控制力也越强，所控之剑的数量也越多，控制的范围也越远。但是，不管内力多么强，控剑的数目总是有限度的（所谓“御万剑”那只是夸张的说法），控剑的距离也是有极限的（不会超过身旁太远）！当然，与剑风术比起来，御剑术的攻击范围明显得到了很大的延伸！同样是无需接触即可伤敌，剑风术毕竟还要让剑握在手中，而御剑术却能做到让剑脱离于手！说到这里，猛然想起另一个让我坚持认为独孤求败必经“御剑术”阶段的理由：独孤九剑里的“破箭式”究竟是怎么实现的？大家觉得，光靠手上紧揣着一把剑，就能完全防御随时从远处射来的暗器吗？要我说，只有御剑术才能做到这一点，御剑术就是破箭式！独孤求败正是运用了这种技术，才解决了棘手的暗器问题！先说防守：若有一枚暗器飞来，我以“控字诀”御单剑，在较远的距离就能将其格挡或拦截；若有多枚暗器从不同方向飞来，我以“凝、控二字诀”御多剑，围绕自身不断旋转，就算暗器满天，也穿破不了这层密不透风的“剑网”！再说进攻：我把剑这种明兵当作暗器来使，以“放字诀”掷出，由于剑比传统暗器质量更大，在空中撞掉对方的暗器以后，仍能继续飞行，保持盛势，直奔目标，让敌人尝尽“还施暗器”的滋味！可见，能够进行“远程操控”的御剑术天生就是暗器的克星！各位，是否突然发觉：这种剑术其实已经出现“人剑分离”的趋势了？因此，我认为：御剑术就是一个从“有剑”渐进于“无剑”的过渡阶段！！

　　4、手剑术

　　将这种剑术排于御剑术之后，并不是说它一定比御剑术更厉害，而是认为：不同于御剑的“过渡“阶段，它已经脱离了“剑”的制约，正式踏入了“无剑”的高堂圣殿！但，此剑术的地位却和御剑术是相等的！因为，在实战中，手剑必须要与御剑相互配合，相互补充，才能发挥出最强的功效。上文曾对御剑术赞誉有加，但我想告诉各位：此剑术仍然存在缺点！所谓“一寸长，一寸强；一寸短，一寸险！”，御剑术虽是种很好的远程攻防技术，但要是对方轻功极高，一旦突破你的“剑网”，对你实行近身打击，那该怎么办？此时若把所御之剑从远处“班师回调”绝非明智之举，一来“远水救不了近火”，二来万一被对方避过，极有可能发生“误伤己身”的惨剧。因此，最干脆的做法就是：暂弃御剑，兵行险招，以手代剑，与敌人展开舍生忘死的肉搏近战！当然了，不会像我说的那么惨烈，独孤求败是谁？怎么会沦落到如此被动的局面？这一远一近、一长一短的厉害关系，他早就了然于心，平日必不会光顾着练剑，肯定还对手上功夫下足了一番苦心。于是经过仔细琢磨，认真钻研，创出了一套专门用于近身格斗、凶险对招的武功——手剑术！！此剑术按“手”的形状可分为“指剑”和“掌剑”两种用法：指剑以指为剑，点、刺、击、戳敌人身上的各大穴位要害，风格巧变灵动（难道是“一阳指”的雏形？）；掌剑以五指并拢的掌形为剑，切、劈、捅、削敌人的各种体术招法，风格刚劲锐利（难道是“落英神剑掌”的前身？）。而上述种种效果，并不如想象中的那么简单，还是要以深厚的内功基础才能实现的啊！此时，我忽然想到一点：独孤九剑的“破箭式”既已有了实现方法，那其中的“破掌式”又是如何做到的？当然，用剑是可以破掌的，但要是身上没剑，那怎么办？最好的选择就是——手剑术！！读者们，难道你们不觉得“刀手、剑掌”这种手形便是天下各种掌法的克星吗？既然都“以气破气”了，那为什么不能“以掌破掌”？总之，我认为：手剑术是一种空手的“剑术”，对应的是“无剑”的初级形态，已悄然跃升至“仁道”的境界了！

　　5、气剑术

　　相信大家现在都明白我要说的“气剑术”是种什么样的剑术了吧！可还有一个值得推敲的问题：独孤求败究竟是怎么想破这一层的？依我看，他是在总结御剑术和手剑术各自的优缺点时获得的启发！御剑术攻击力强，范围大，距离远，但不能有效抵御短程突袭，而且备招与出招的时间也较长（既要吸又要放），更郁闷的是，御剑（特别是御多剑）其实是一种很累的行为，既耗内力又费神思，久战之下难以持续；而手剑术善于近战，出手快捷，行动方便，缺点是不能远程攻击，杀伤力也不够强（内力再强，手剑也只能破解体术，独孤求败如此崇尚进攻，必不会去练什么金钟罩铁布衫之类的硬功，那自然是不能拿自己的肉掌跟别人的兵刃去硬碰了）。虽说这两种剑术可以互相结合，取长补短，但要同时运用起来仍显繁琐冗杂，这对于一向主张“精简才是硬道理”的独孤求败来说，简直就是不可忍受的！他所追求的是一种完美无缺，简单实用，潇洒自如的剑术！于是，他想到：若要轻松自在，必须手上无剑，若要杀伤力大，又得有剑可用，若想远程攻击，定要靠内力驾控剑的移行… … 等等，为什么一定要控剑？直接用内力不就行了吗？而内力的外在形态便是“气”啊！独孤求败灵光一现、大彻大悟… … 既能“以手为剑”，那何不“以气为剑”？是为——气剑！！！所有难题，一切困惑，在这一刻全部理清，迎刃而解！！做法即为：引导丹田之真气，流经全身之脉络，聚于掌指之顶端，通过手剑之方式，将剑气激射而出，挫敌于丈外，伤人于无形！从此，鬼惊神叹的无敌绝招——“气剑术”诞生于世了！而本人更愿意叫它“气剑神功”！这门神功，神就神在：它拥有御剑术与手剑术的所有优点，却无二者的任何缺点！！因为它用“手”发出剑气，所以出招迅速，随意挥洒，不受约束；因为它用“气”攻击别人，所以杀伤力度可强可弱，强时攻坚破石，弱时点穴打脉，杀伤距离可长可短，长时可达丈外，甚至超过御剑术，短时凝聚于指边，可作近身缠斗。可见，气剑术其实就是运用“御剑”的原理对“手剑”进行无限延伸终极扩展的一门技术！！既然，手剑术有“指剑”和“掌剑”两种用法，那么，气剑术也应有“指剑气”和“掌剑气”两种形态！可以想象：独孤求败最初是以指力逼出剑气的，虽然十根手指皆通剑气，但每发一剑，只能出一指！这种“指剑气”纤细精巧，锐锋利芒，这种打法灵活自如，富于变化；而当他的内力达至登峰造极的境地以后，他必然能做到五指齐发，掌力化剑气，多脉融合，浑然一剑！这种“掌剑气”坚实厚重，苍劲雄浑，这种打法威猛刚强，纵横四海！如果说，指剑气是剑气中的“巧剑”，那么，掌剑气便是剑气中的“重剑”！！各位，终于知道我为什么不把气剑神功与六脉神剑混为一谈了吧？因为六脉神剑发出的是“指剑气”，它只属于气剑神功的轻量级阶段，而气剑神功却还包含着“掌剑气”这样的重量级层次！

　　作为独孤求败的最强武功，气剑术，同时也代表了他人生的最高境界——弃剑精神！欲练“气剑”，必先“弃剑”！！只有放下真实的物剑，抛弃天下的万剑，才能得到无形无尽的气剑，才能做到剑由心生，气随人发；只有摆脱世间的束缚，甩开所有的羁绊，才能一身轻松，完全释我，才能逍遥自由，空明寂静！所以说，气剑术对应的是“无剑”的高级形态！至于它体现的是不是“仁道”，就要看掌握这门剑术的人是否想得通那个著名的“左右脑互搏”问题了！！也许此时仍有不少人会质疑：你怎么认为独孤求败的“无剑之境”就一定会是“气剑之术”呢？他也可能只达到了“手剑”的程度啊？你总带着个人的主观情绪，是否对独孤求败产生了过高的期望啊？对于这一点，我想说的是：气剑的出现是必然的。有充分的理由可以支持这一观点！首先，气剑术就是独孤九剑中“破气式”的实现方法，这个在很早之前的人物武功分部排名里对六脉神剑的论述中就已作过详解了；再者，独孤求败从没参加过“义和拳”或“白莲教”这样的愚民组织，他是不会相信“神功护体，刀枪不入”这一说法的！他虽自傲却不自大，深知手剑毕竟不能完全替代真剑！虽说真正的高手即使赤手空拳也能击败握有兵刃的敌人，但这是建立在你的内力比对方高出很多的基础上的啊！若一个跟独孤求败的修为与内力相差无几并且手握利刃的高手与他对敌，我想，独孤求败只怕也不敢擅自托大，冒然上前，徒手对拼！可见，手剑术仍不是彻底的“无剑”！若不在此基础上继续提升，一旦到了紧要关头，又从“无剑”回到了“有剑”的状态！但，气剑却可以做到这一点！它既能轻装上阵，又能与敌人手中的兵器对着干！因此，只有掌握了气剑，你才拥有了无剑的资本！只有气剑术，才是无剑之道最终极最完美的结局！！只有独孤求败，才是气剑神功最伟大最光辉的缔造者！！

　　我甚至在想：是不是还会有一种比“气剑”境界更高的剑术？莫非是… … 心剑？！就像我们在黄日华版《天龙八部》中所看到的那样：扫地神僧向萧远山和慕容博“深情”地望了一眼，竟用目光“杀死”了二人！！那么，独孤求败也能做到：心中一想到谁，然后默念了一句“给我死吧！”，于是，那个谁便死了…. … 不对、不对！我这是怎么了？难道不知不觉越陷越深走火入魔了？这可是典型的“唯心主义”反动论调啊！！我好歹也是一个处于改革开放新时期之下有知识有文化有理想有作为的大好青年国家栋梁，同时也是一个坚定的马克思主义拥护者辩证唯物主义信仰者共产主义接班人！怎么能说出这么一番大逆不道天理不容的言论呢？这所谓的“心剑术”纯属子虚乌有、天方夜谭，根本就是不存在的东西！！罪过啊罪过… … 各位，我彻底的错了，就当我从来没说过上面那段话吧！！

　　现在来对“五术”作一下总结，说起来，五种剑术最突出的特点就是：对“攻击长度”进行着不懈的追求，它经过了一个由稍近（剑刃）到稍远（剑风），再由更远（御剑）到更近（手剑），终至亦远亦近或远近无定（气剑）的发展历程。其实，除了内力修行，这种攻击距离的长与短、远与近的辩证关系，不正是天下任何武术格斗技能都要共同面对且有待解决的问题吗？要不怎么说，独孤求败对剑道的感悟，就是一条发掘世间所有武学至理的“捷径”呢！这一说到求剑之路，惊觉前文一共列举了五剑、五道、五术三重概念，且不管是上层的道理，还是底层的技术，它们都一一映射、一脉相承，所谈所讲的全是一回事儿！所以，本人最后决定把“五剑形”、“五剑道”、“五剑术”兼容并包，统称“独孤五剑”！！从此，它与“独孤九剑”互成掎角、遥相呼应，成为独孤求败剑学成就的另一大亮点！！我们还能从中发现：也许九剑和五剑分别以不同的方式对“剑”进行了不同的探索，但它们对最后一剑的理解竟是惊人的一致！不管破气式，还是无剑道，其实都可以用一种剑法来表达——气剑神功！！由于这种剑法实际上已超出了传统意义上“剑法”的范畴，逐渐游离于九剑和五剑两大体系之外，成为了一门独立的武功，加之它以“气剑”这一剑来应对天下的万剑，故而，我认为，气剑神功还可以称之为“独孤一剑”！！这样看来，独孤求败的剑道人生先后经历了九剑、五剑、一剑三大阶段，果然正如此人的风格，为一个从繁到简、从杂到精、从多到少、从有到无的凝聚过程！而前文多次提过的“独孤剑法”，其实就是把独孤九剑、独孤五剑、独孤一剑三大剑法集于一体的总称！！各位读者，明白我为何经常用到“独孤剑法”这一概念，而尽量避免使用“独孤九剑”了吧？九剑只是独孤武学的一部分，而独孤剑法才能代表独孤求败的终生成就！

　　有人会说：既然都已达至无剑之境和气剑之术了，那是不是意味着独孤求败的人生追求就此完结？不然！练成气剑只能说明他的剑道之路抵临终点，但并不表示他的武学生涯走到了尽头！那种与生俱来的执着精神，注定了独孤求败内心深处永远燃烧着一股探求武学之道的热情火焰，他绝不会因为现有的成就便固步自封止步不前，他一定会去继续开拓前人未曾踏足过的广袤天地！事情还得从他领悟了气剑术之后说起，独孤求败对剑气的掌握越来越熟练，使用剑气的次数也越来越多，但随之产生了一个连他都意想不到的烦恼问题，此问题若一直拖延，得不到解决，甚至会酿成严重的后果！说到底，这还是个“内力”的问题！！独孤求败此时的内功修为已经很高了，可他发现：气剑术对体内真气的消耗实在太大了，大到连他这样内功深厚的高手都承受不起的程度！而且不管你修炼内功怎么努力，终是赶不上气剑挥霍的速度！长此以往，自身功力岂不油尽灯枯，多年成果岂不前功尽弃？于是，独孤求败开始思考：为了维持气剑术的正常运转，究竟有什么办法能在较短时间内且相对轻松地聚集出大量的真气呢？终有一日，他醒悟了：求败啊求败，你对自己还是不免过于自信啊！不管你天赋有多高，练功有多勤，一个人的内力总归是有限的！你的眼光怎就如此狭隘，偏只局限于个人呢？应该放开怀抱，关注天下啊！既然你对剑的理解都已上升至“驾驭万剑”的层次，那为什么对内力的运用就达不到“收纳万气”的境地呢？天下人之“气”才是最大的！与之相比，我一个人的气是多么的微不足道啊！若可将天下人之气为我一人所用，那不是就拥有了取之不尽用之不竭的内力之源了吗？！哈哈哈… …

　　可叹独孤求败一世英明，最后晚节不保，高举着伟大的旗帜，却干出了一件猥琐的事情——发明了这种吸人内功的法门！具体做法就是：逆练气剑神功！！！气剑之气不是起于丹田，经于穴脉，聚于掌端，发于指尖，击于敌身吗？那我就反过来，起于敌身，收于掌心，经于穴脉，聚于丹田！气剑间断发射，我就连续吸收；气剑激奋亢进，我就绵延纠缠。如果把真气比作水流，那么天下每个学武之人的内力就是江河湖泊，而我的丹田便是汪洋大海，所有人的“气流”终归要流入并汇集于我这个“气海”之中！至此，“气海神功”功德圆满、成就一切！！所谓海纳百川，有容乃大，既有了无穷无尽的浩瀚“气海”，又怎会容不下尖细如芒的锋锐“气剑”？气剑术的能源枯竭问题终得善解，独孤求败从此再无烦愁，可高枕无忧也… … 是故，天之道，损气海之“有余”而补气剑之“不足”！纵观武林史，对自身内力感受最“不足”的人是谁？是独孤求败！有什么样的需求就有什么样的技术；有什么样的市场就有什么样的产品！因此，想通这种武学道理，独孤求败有着比任何人（包括逍遥子）都更为迫切的理由，他才是首创“气海神功”的第一人！！！

　　有人必问：你这吹嘘了半天的“气海神功”，不就是北冥神功吗？的确，这两者其实就是同一门武功！不过我认为：独孤求败是一个“很专一”的人，此生专攻的就是剑术，没什么别的了，想必在闲暇之余也不会去翻阅什么四书五经，加之无任何宗教信仰，看来他未必就知道庄子及其《逍遥游》，“北冥”一辞无从谈起；另外，独孤求败还是个“嫌麻烦”的人，一向秉持简约务实的作风，你看他给九剑起个名字都只在前面加上自己的姓氏，根本懒得去想什么其它的华文骈句，可见，像“北冥神功”这样文绉绉的词藻也不是他所想得到的！所以，求败刚创出这门武功时，估计就凭着直观感受整出了个“气海”的概念，至于这气海神功后来到底是怎么变成逍遥派的北冥神功的，下文立马见分晓！大家是否终于明白为何六脉神剑与北冥神功的关系如此之密切、配合如此之默契了吧？因为它俩的前身气剑神功和气海神功根本就是出自同一人之手！气海神功本来就是为了填补气剑神功的能源空白而创的！气剑为外延，气海为内涵；气剑疾行，气海缓流，气剑尖刻犀利，气海博大宽容。两者互为前提，缺一不可；如影随形，牢不可破；刚柔并济，阴阳调和。独孤求败果然是一位奇人，“剑”与“海”这两种本来毫不相干的概念，在他的巧思妙手之下竟然发生了如此神奇的联系，实在让人叹为观止啊！各位读者，以上这些，便是本人蛰伏不知多少个春秋，苦熬不知多少个寒暑，用血泪汗水换来的研究成果——剑海猜想！！！

　　红颜易求，知音难觅！高手都是寂寞的！而像独孤求败这样高得不能再高的高手，那又会寂寞到什么程度？！不过，我还是想问一句：独孤求败真的就如他自己的姓氏所暗示的那样，这辈子铁定孑然一身、孤独终老吗？难道他就真的到了那种与世隔绝、了无牵挂、与雕为伍、与剑相伴的地步了吗？其实，我一直坚信着一点：不管独孤求败多么孤僻冷漠、多么特立独行，他可以没有亲人，没有爱人，没有友人，没有熟人，甚至没有敌人（到了他那种高处不胜寒的境地，只怕是再也找不到对手了，“求败”一词可不是吹的）！但是，他绝对会有徒弟！！！无论一个人的觉悟达至怎样的高度，无论他多么的淡泊名利，多么的空净无尘，只要他的智慧够高超，只要他的思想够伟大，他就一定想过要把心中的想法布告天下，把自己的学说传于后世！！不然，你耗尽一生千辛万苦搞探索研究搞发明创造为的是什么？你真的打算带着这些辉煌的成果一起埋进坟墓吗？只有让别人理解你的思想，让别人运用你的智慧，你的努力才算没有白费，你的意义才能得到体现！而为了达到上述目的，除了开坛讲法、云游布道之外，最有效的方法便是——招纳门徒！你看，连无名神僧都要渡化“尘缘”（了尘、了缘），连三丰真人都要收揽“七星”（武当七侠），那独孤求败又怎会例外？我敢肯定，他是有徒弟的！！

　　此刻定有读者会暗笑：你说的又是杨过吧！我可以告诉大家：绝不是杨过！！杨过对独孤剑法的传承其实是一种跨越了时空界限的精神交流！由于独孤求败根本就不可能知道杨过这个人，一直以来，杨过对独孤求败只是抱着一种单方面的想象、仰慕与追随的情怀，因此，他并不能算作求败的正式弟子（当然了，若杨过与独孤求败同处一个时期，像他这样张狂奔放、倒行逆施的性格，我们的剑魔大人必定会欣喜若狂，立马将其收归门下，并加以悉心调教）！而我所说的，是与独孤求败生活在同一年代，受到他言传身教、亲临指点的弟子！会是谁呢？不知大家还记得否，老早以前对六脉神剑的评述中曾提到过一位由于继承了独孤求败的气剑而开创了自家武学的段氏先祖。没错，就是他！！但实在抱歉，只怪本人学艺不精，知识匮乏，竟不知历史上云南大理国的开国君主是谁？故而叫不出此人的名字来！不过转念一想，我这不是作茧自缚吗？为什么开创六脉神剑的就一定是皇帝呢？不可以是他的兄弟姐妹？不可以是他的旁系血亲？一切皆有可能！反正不管此人是谁，我姑且就把他叫作“段天涯”（个人感觉这个名字很屌）！大伙已经知道：段天涯学到了求败的“气剑”，而求败的另一大奇功“气海”又由谁来传承呢？看来，除了段天涯，独孤求败的徒弟还另有其人！说到这里，各位读者可要擦亮眼睛了，因为本人即将公布一条本文写作至今最猛烈最辛辣最刺激最雷人的爆料！！那就是：独孤求败的另一个徒儿便为——逍遥派的开山祖师逍遥子！！而这个逍遥子又是谁？他就是————李逍遥！！！… … 为什么？？由于前文已经论证过独孤求败才是气海神功的首创者，而北冥神功却为逍遥派的镇派绝学，解释只有一个：是独孤求败将此神功传给了逍遥派的第一任掌门逍遥子。而逍遥子为什么会叫“逍遥子”？因为这个谥号是独孤求败给他起的！！根据求败的一贯作风，绝不会拐弯抹角的他一定又是直接引用人家的名字，再在后面加上个“子”字！遍览各大武侠类小说、影视、游戏中的人物，谁的名字里面有“逍遥”二字？只有李逍遥！！而且，若我没有记错的话，《仙剑奇侠传》这款游戏的历史背景是圈定在北宋中期（不信的话，大家可以上网查一查攻略），这样一来，时间上也吻合了，逻辑上也说得通了，事情也就这样发生了！经过如下：

　　李逍遥早年师承蜀山派，其师父“酒剑仙”，其掌门师伯“剑圣”，全是当世高人。蜀山为道教宗派，虽说以修仙练丹、斩妖除魔为己任，但按照现实武侠世界的定义来衡量，也就是一个规模较大名气较大的剑术门派。所以，李逍遥除了剑法出众，肯定还研读过各种道家经典著作。不过，蜀山派淡行清修，门规严格，而李逍遥却是个放荡不羁，洒脱随意之人。由于他总是不受管束，放任自由，锋芒毕露，惹是生非，蜀山派长老们忍无可忍，最终把他逐出师门！下山之后的李逍遥，不甘就此平淡一生，于是行走江湖，遍访名师，希望学到更为上乘的剑法。并立志要创出一个摆脱礼教、思想自由、气氛活跃、逍遥快活的武学门派，好让日后蜀山派对自己刮目相看！终有一日，他遇到了那位改变了他一生的人——独孤求败！而刚好，李逍遥的个性又对上了求败的胃口，于是很快便被收为门徒。终于，李逍遥绝然放弃了“剑仙”、“剑圣”的忠言良劝，毅然投入了“剑魔”的遮天羽翼！！我们知道：独孤求败先练成气剑，后悟出气海，所以，他应是先收段天涯，后纳李逍遥。不过，此二人虽为师兄弟，性格气质却大不相同！段天涯身处皇室，雍容华贵，李逍遥江湖浪子，天纵豪情；段天涯稳重深沉，静如处子，李逍遥潇洒奔放，动如脱兔；段天涯用功勤苦，精练专一，李逍遥爱好广泛，多才多艺。总之，独孤求败感觉这两个爱徒似乎各拥有自己的“一半”；段天涯坚定执着，却少了份标新立意的灵感；李逍遥激情叛逆，却少了份心无旁骛的追求（这样看来，还是杨过这个与独孤求败素未谋面的“弟子”最像他啊）！但相比之下，还是觉得李逍遥思维跳越，悟性更佳。于是，独孤求败决定对其重点培养，传授衣钵！可经过一番长期观察，求败心中又感不妥，李逍遥过于聪明，心思繁杂，若将所有绝学全部传给他，只怕自己入土之后，万一哪天他受心魔蛊惑，坠入邪道，仗着无敌于世的武功，祸害武林，为所欲为，那怎么办？虽然自己号称“剑魔”，可他却不希望其门徒弟子日后真出个杀戮江湖的剑魔啊！左思右想，独孤求败决定将自己的武功“分授”于两大弟子：把危险强横的“气剑”传给沉稳的段天涯；而把柔和包容的“气海”传给轻扬的李逍遥。这一手可谓用心良苦，因为他明白气剑神功才是唯一能破解气海神功的底牌！倘若日后李逍遥真的误入歧途，至少江湖中还有一个可以制住他的人，那便是他的师兄段天涯！！当然，历史证明了这以后事情的发展并不如独孤求败所预料的那么严峻。段、李二人一直和睦相处，从未走到“兵戎相见”的那一步，而且，两人不负重望，若干年后终成大业，各领风骚，享誉江湖，名满天下！

　　段天涯回到大理，勤政爱民，治家理国，同时把气剑术作为家族绝学继承延续了下来。但他毕竟无法达到他师父那样的内力修为，最后只练成“指剑气”，取名为“六脉神剑”，并将这套剑谱珍藏于段氏的皇家寺院——天龙寺中。他还为后世子孙未雨绸缪，开发出了一种为功力不足之人所适用的“简易版”——“一阳指”！而李逍遥云游四方，一日来到天山，定居下来，潜心静修，大彻大悟，开宗立派，传道授业。由于他的名号为“逍遥子”，他便称自己的门派为“逍遥派”。加上在蜀山的经历，他的思想基础仍为道家学说，因此，逍遥派也被定为道家门派，不过在他的理念指导下，该派成为了武林史上一个最为开明自由的门派！并且，无论在武学造诣上还是人才培养上它都绝不逊于蜀山派！至此，李逍遥终于扬眉吐气、梦想成真！！另外，博览道学群书的他，从庄子的《逍遥游》里得到启迪，为气海起了个“北冥神功”的好名字！而天资奇佳、聪颖无比的他，更以这门神功为起点，继续发扬光大，创出了很多属于本门派的奇幻武功，如凌波微步、六阳掌、折梅手、生死符等等。更令人惊叹的是，李逍遥天生素质全面、兴趣广博，除了武学，他还在其它各门领域深入研究，仔细探索，遍地开花，硕果累累！这也是逍遥派独树一帜、别具一格，成为了武林中少有的、跨学科、多门类的综合门派的重要原因！而他的后世弟子大多都很好地沿袭了这种多样风格，皆为通天彻地的全才！最典型的例子就是他的徒孙——无涯子！说到这里，本人又要发布一条惊爆消息：无涯子为什么会叫“无涯子”？想当年，李逍遥与段天涯分道扬镳，已成为一派之掌门的逍遥子常常想起他与师兄的同门之谊，此时天各一方，难免心中感慨，于是总在他的徒儿“××子”面前不停的唠叨：“唉，在没有天涯师兄的日子里，生活是多么的乏味啊！”。在这样的环境中耳濡目染，××子对这位从未见过面的大师伯也是印象深刻、景仰万分。多年以后，逍遥子驾鹤西去，××子为纪念他的恩师与那位神秘的大师伯，便给自己的徒儿取了一个意味深长的名字——无涯子！！！

　　时至如今，想必各位对整件事情的来龙去脉前因后果已掌握得十分清楚了吧！独孤求败，虽然无门无派，但实际上却是大理天龙寺与天山逍遥派两大武林豪门的幕后奠基人！他的“剑海神功”造就了江湖上威名远播的两位武学宗师——“剑皇”段天涯、“仙师”李逍遥！段氏皇族代表的是“剑派”，刚正不阿，惩恶扬善；逍遥门人继任的是“海派”，浩然博大，遨游天地！这一剑一海的开支分流，繁荣延续，才是本人“剑海猜想”的真正完结！！可以说，独孤求败的亲传弟子只有段、李二人。而此刻的他，竟觉独孤九剑与独孤五剑已算不上“高深”的武功了，故再没有传于他人，而是分别藏在了不同的地点：五剑被刻在了他最后的葬身之地——剑冢的石壁上，结果被杨过找到，神功大成之后，融进了古墓的武学体系之中；九剑却不知被匿于何处，后来被风清扬的N代之前的祖师×××发现（或者就是风清扬本人发现的），剑法大进之后，也暗伏于华山的剑术流派当中。由此看来，独孤求败，他绝不是一个人！！！在他之后，不知有多少奇人异士继承了他的遗志，追随了他的脚步，贯彻了他的理念，前赴后继、坚定不移、终生不悔地探寻着剑道极峰！他那光华璀璨的武学成果，最终以“两明两暗”四条线索（明：逍遥派、天龙寺；暗：古墓派、华山“隐派”）长久地流传于人间，对后世的影响岂是“广泛深远”四字可以概括得了的？！所以，我认为：独孤求败并不是最孤独的！！肉体虽孤独，精神却长存！！而只有像岳不群这样看似家庭和谐、门徒满堂，后来众叛亲离、妻亡子散的人，才是最最最孤独的！！！

　　对独孤求败谈了那么多说了那么多，现在我们的手上已掌握了充分的资料，可以对独孤求败同志不平凡的一生作一番公正、客观、确切的评价与总结了：

　　姓名： 独孤求败

　　年龄： 享年多少岁？不详。他养的那只雕可活得比他长多了！可以肯定的是，他的命没有张三丰那么硬！

　　性别： 不详。之所以前文都没采用“他（她）”的称呼，是因为本人觉得太麻烦！不过他用过重剑这种笨拙的武器，估计多半还是个男的吧！

　　身高： 既能舞得动重剑，想必他是一个身高臂长、伟岸挺拔之人！我想至少在1.80 m以上吧！

　　体重： 武侠小说中描写的剑客，身材一般都保持得比较好。可见，他也应该是个不胖不瘦、匀称标准的人。估计在70 kg ~ 75 kg左右！

　　性格： 此人的众多不良性格，归结起来就两点——执着、叛逆！

　　星座： 根据上述性格，本人强烈认为他属于——天蝎座！

　　绰号： 剑魔

　　宠物： 雕儿。TMD！这世上哪有宠物活得比主人长的道理？！

　　爱好： 剑术

　　特长： 剑术

　　职业： 剑学家

　　成就： 独孤九剑、独孤五剑、气剑神功、气海神功

　　生平简介： 独孤求败，坚定不屈的无门派主义倡导者、奉行者，久经考验的平民阶级剑术学家、气功学家。一生长期从事剑道理论的基础研究工作，思想过硬，经验丰富，作风简约，功底扎实，重于实践，勇于创新。曾亲自主持并全程参与了中华武术剑法学科的多个重大攻关项目，实现了理论上的惊人突破，促进了技术上的长足发展，取得了可喜的成果、骄人的业绩，并培养出了一大批出类拔萃、顶尖优秀的剑道骨干分子及武学精英人才。他充分发扬了老一辈剑术大师艰苦朴素、求真务实、刻苦钻研、勇攀剑道高峰的可贵精神与优良传统。他生活朴实，深居简出，敬岗爱业，无怨无悔地献身于伟大的武学事业，实为年轻一代的武学后进们值得学习与借鉴的典范与楷模！总之，独孤求败为我国传承已久的武术行业做出了不可抹灭的贡献，对剑术的进步与发展起到了不可替代的作用！他，在中华武林的历史长河中留下了浓墨重彩、光辉灿烂的一笔！！他，必将被永远铭记于天下江湖人士，以及所有武侠爱好者们的心中！！！

　　感言

　　以上这篇文章便是笔者对金庸武侠小说中最顶尖之人物、武功及门派的排名情况的一些个人看法。说句心里话，本文扬扬洒洒十几万字，现在终于落下帷幕，笔者深感不易！而把文章写到如今这个份上，心中也是感触良多，无法言语！不怕读者见笑，笔者其实是个沉默寡言、深沉内敛之人，平日不太容易愤青般冲动，也不太喜欢写帖子发牢骚。但这篇文章，却是笔者多年来博览各大现代武侠小说，近年来浸淫中国古代哲学思想，心中长期积压太多太多难以负荷的情感、观点、想法、感悟的一次性完全释放与终极爆发！！！至此终于体会到“毕其功于一役”的豪情壮怀！！各位可以感受得到，在这篇文章里，处处渗透着笔者的喜怒哀乐、嬉笑怒骂、酸甜苦辣、七情六欲、悲欢无常、心态变迁！下面，笔者将对本文中出现的自感最突出最得意的几点“独创学说”做一下陈词总结：

　　气功论——笔者发现，随着一个人的修为越高，内力也越强，即“真气”的成份也越重；同样，随着一门武功的层次越高，实招的比例越少，而“气化”的程度则越深。所以，无论是人还是武功，当达到了最高境界，全是以“气”的形式存在的！！！比如：气墙、气旋、气剑、气海… … 这种揭示“气”与“功”之间微妙联系的理论，就叫——气功论！！

　　先天功深度探秘——金庸小说中最神秘的武功是什么？不是九阴真经！也不是独孤九剑！！而是看似名声在外人尽皆知，实则从来没显露过庐山真面目的先天乾坤功！！！笔者最大的贡献，就是对这个大家都不甚了解的“冷门”武功进行了全方位、深层次的挖掘，窥探了其中的玄机与奥妙，填补了长久以来武侠爱好者们在这个研究领域上的空白！！

　　葵花悬案——可谓一桩千古悬案，即女人究竟能不能练《葵花宝典》的问题！

　　降龙十八掌及其始创帮主的故事——这是一个可歌可泣、感人涕零的故事。它讲述了降龙十八掌的真正含义，以及创出这套掌法的那位丐帮帮主豪迈悲情、壮志难酬的一生！

　　“乾坤——星斗——太极”假说——论证了慕容龙城与明教教主之间的渊源，斗转星移与乾坤大挪移之间的牵连，以及太极与这两种武功之间的承接关系。

　　“天下第一”定律——你想成为天下第一吗？想？你有一张明星脸吗？没有？那你别想了！！这便是武林界亘古不变的唯一真理！！！

　　剑海猜想——笔者自认为本文最大最亮的闪光点！其中涉及到多种武功、多位人物、多个门派之间盘根错节纠缠复杂的羁绊。概括起来一共含盖了：独孤剑法的进化过程、气剑的起源、气海的形成、气剑神功到六脉神剑的演变、气海神功到北冥神功的转化、六脉神剑与北冥神功的关系、逍遥先师与段氏先祖的关系、这两个人与独孤求败的关系、以及独孤求败的武学理论对逍遥派和天龙寺这两大武林门派的创立与发展所起到的关键作用… …

　　对于这篇文章，希望广大读者能多多发表自己的意见与建议，提出自己的看法与想法。当然，本文若能得到你的支持与喜欢，笔者将感到万分荣幸！不过，最后笔者还要说一句：由于中国的现实主义正统武侠小说已经写到了尽头，所以很诚恳地奉劝大家，以后还是不要再看武侠小说了！！！

　　最后的最后，笔者还要向各位表达一下自己难以抑制的感激之情！嗯，感谢CCTV、感谢MTV、感谢凤凰卫视、感谢湖南卫视… … 哦，不好意思，如音乐盛典、风云排行榜之类的节目看多了，竟不假思索脱口而出！其实我想说的是：感谢党，感谢人民，感谢祖国，感谢政府，感谢学校，感谢国防科大北门西栋706宿舍的全体室友，感谢计算机学院软件所620教研室的全体同仁，感谢DK、感谢MKK、感谢Happy、感谢Shift、感谢不哭死神、感谢东东、感谢荣荣、感谢思思、感谢亮仔、感谢龙哥、顺便再感谢一下713寝室的几位老友！在这里，我特别要感谢的就是——B哥和彪哥！！从构思到成文，他俩一直在背后默默地支持我，并给予了我极大的帮助！可以说，没有他们的全力参与，我的作品是不可能圆满完成的！！再次向他们致以最崇高的敬意！！当然，还要感谢我的兄弟姐妹、亲朋好友，以及如今已遍布祖国各地的我的小学、中学、大学的各位同窗挚友们！你们好！向你们送上我最真挚的祝福！！最后的最后的最后，感谢广大读者，感谢各位武侠爱好者，感谢全天下所有的人类！！！！！！

　　——————全文完

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